nindex.php?page=treesubj&link=28723_31858_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .

[128] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128ربنا واجعلنا مسلمين لك أي: صيرنا موحدين مطيعين مخلصين خاضعين لك، وكانا كذلك، وإنما أرادا التثبيت والدوام، والإسلام في هذا الموضع الإيمان والأعمال جميعا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128ومن ذريتنا أي: ومن أولادنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128أمة جماعة، والأمة: أتباع الأنبياء.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128مسلمة لك خاضعة لك، و (من) هنا للتبعيض، وخص من الذرية بعضا; لأن الله تعالى أعلمه أن منهم ظالمين.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وأرنا علمنا. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (وأرنا) بإسكان الراء، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : بالاختلاس، والباقون: بكسرها، وأصلها: أرينا، فحذفت [ ص: 199 ] الياء للجزم، ونقلت حركة الهمزة إلى الراء، وحذفت تخفيفا، ومن سكن قال: ذهبت الهمزة، فذهبت حركتها.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128مناسكنا شرائع ديننا، وأعلام حجنا، وأصل النسك: العبادة، والناسك: العابد، فأجاب الله دعاءهما، وبعث جبريل -عليه السلام- فأراهما المناسك في يوم عرفة، فلما بلغ عرفات، قال: عرفت يا إبراهيم؟ قال: نعم، فسمي الوقت عرفة، والموضع عرفات.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وتب علينا وتجاوز عنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128إنك أنت التواب الرحيم لمن تاب.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_31858_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

[128] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ أَيْ: صَيِّرْنَا مُوَحِّدَيْنِ مُطِيعَيْنِ مُخْلِصَيْنِ خَاضِعَيْنِ لَكَ، وَكَانَا كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا أَرَادَا التَّثْبِيتَ وَالدَّوَامَ، وَالْإِسْلَامُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الْإِيمَانُ وَالْأَعْمَالُ جَمِيعًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أَيْ: وَمِنْ أَوْلَادِنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128أُمَّةً جَمَاعَةً، وَالْأُمَّةُ: أَتْبَاعُ الْأَنْبِيَاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128مُسْلِمَةً لَكَ خَاضِعَةً لَكَ، وَ (مِنْ) هُنَا لِلتَّبْعِيضِ، وَخَصَّ مِنَ الذُّرِّيَّةِ بَعْضًا; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْلَمَهُ أَنَّ مِنْهُمْ ظَالِمِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَأَرِنَا عَلِّمْنَا. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : (وَأَرْنَا) بِإِسْكَانِ الرَّاءِ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : بِالِاخْتِلَاسِ، وَالْبَاقُونَ: بِكَسْرِهَا، وَأَصْلُهَا: أَرِينَا، فَحُذِفَتِ [ ص: 199 ] الْيَاءُ لِلْجَزْمِ، وَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ إِلَى الرَّاءِ، وَحُذِفَتْ تَخْفِيفًا، وَمَنْ سَكَّنَ قَالَ: ذَهَبَتِ الْهَمْزَةُ، فَذَهَبَتْ حَرَكَتُهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128مَنَاسِكَنَا شَرَائِعَ دِينَنَا، وَأَعْلَامَ حَجِّنَا، وَأَصْلُ النُّسُكِ: الْعِبَادَةُ، وَالنَّاسِكُ: الْعَابِدُ، فَأَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُمَا، وَبَعَثَ جِبْرِيلَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَأَرَاهُمَا الْمَنَاسِكَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ، فَلَمَّا بَلَغَ عَرَفَاتٍ، قَالَ: عَرَفْتَ يَا إِبْرَاهِيمُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَسُمِّيَ الْوَقْتُ عَرَفَةَ، وَالْمَوْضِعُ عَرَفَاتٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَتُبْ عَلَيْنَا وَتَجَاوَزْ عَنَّا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ لِمَنْ تَابَ.