nindex.php?page=treesubj&link=28662_29680_30179_30437_30532_30539_33177_34371_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير .

[126] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا يعني: المكان.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126بلدا آمنا أي: ذا أمن يأمن فيه أهله.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وارزق أهله من الثمرات إنما دعا بذلك; لأنه كان بواد غير ذي زرع، وفي القصص أن الطائف كان من مدائن الشام بأردن، فلما دعا إبراهيم -عليه السلام- هذا الدعاء أمر الله جبريل -عليه السلام- حتى قلعها من أصلها، فأدارها حول البيت سبعا، ثم وضعها موضعها الذي هي الآن فيه، فمنها أكثر ثمرات مكة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126من آمن منهم بالله واليوم الآخر دعا للمؤمنين خاصة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126قال الله تعالى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126ومن كفر فأمتعه أي: أمد له; ليتناول من لذات الدنيا; إثباتا للحجة عليه، وأصل المتوع: الامتداد. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : (فأمتعه) بسكون الميم وتخفيف التاء، والباقون: بفتح الميم وتشديد التاء، ومعناهما واحد.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126قليلا إلى منتهى أجله، وذلك أن الله تعالى وعد الرزق للخلق كافة، مؤمنهم وكافرهم، وإنما قيد بالقلة; لأن متاع الدنيا قليل. [ ص: 196 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126ثم أضطره أي: ألجئه في الآخرة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126إلى عذاب النار وبئس المصير المرجع الذي يصير إليه. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو (بيس) بغير همز، والباقون بالهمز.

nindex.php?page=treesubj&link=28662_29680_30179_30437_30532_30539_33177_34371_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ .

[126] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا يَعْنِي: الْمَكَانَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126بَلَدًا آمِنًا أَيْ: ذَا أَمْنٍ يَأْمَنُ فِيهِ أَهْلُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ إِنَّمَا دَعَا بِذَلِكَ; لِأَنَّهُ كَانَ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ، وَفِي الْقَصَصِ أَنَّ الطَّائِفَ كَانَ مِنْ مَدَائِنِ الشَّامِ بِأُرْدُنَّ، فَلَمَّا دَعَا إِبْرَاهِيمُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- هَذَا الدُّعَاءَ أَمَرَ اللَّهُ جِبْرِيلَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حَتَّى قَلَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا، فَأَدَارَهَا حَوْلَ الْبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ وَضَعَهَا مَوْضِعَهَا الَّذِي هِيَ الْآنَ فِيهِ، فَمِنْهَا أَكْثَرُ ثَمَرَاتِ مَكَّةَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ دَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126قَالَ اللَّهُ تَعَالَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ أَيْ: أَمُدُّ لَهُ; لِيَتَنَاوَلَ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا; إِثْبَاتًا لِلْحُجَّةِ عَلَيْهِ، وَأَصْلُ الْمُتُوعِ: الِامْتِدَادُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : (فَأُمْتِعُهُ) بِسُكُونِ الْمِيمِ وَتَخْفِيفِ التَّاءِ، وَالْبَاقُونَ: بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126قَلِيلا إِلَى مُنْتَهَى أَجَلِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعْدَ الرِّزْقَ لِلْخَلْقِ كَافَّةً، مُؤْمِنِهِمْ وَكَافِرِهِمْ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِالْقِلَّةِ; لِأَنَّ مَتَاعَ الدُّنْيَا قَلِيلٌ. [ ص: 196 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126ثُمَّ أَضْطَرُّهُ أَيْ: أُلْجِئُهُ فِي الْآخِرَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=126إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ الْمَرْجِعُ الَّذِي يَصِيرُ إِلَيْهِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو (بِيسَ) بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْزِ.