nindex.php?page=treesubj&link=19881_29675_29676_31769_31819nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

[38] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38قلنا اهبطوا منها جميعا يعني: هؤلاء الأربعة قيل: الهبوط الأول من الجنة إلى السماء الدنيا، والهبوط الثاني إلى الأرض، وكان هبوطهم وقت العصر. وبين هبوط آدم والهجرة الشريفة الإسلامية ستة آلاف سنة، ومئتان، وست عشرة سنة، وبين المؤرخين في ذلك خلاف.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فإما يأتينكم أي: فإن يأتكم يا ذرية آدم، فـ (إن) شرط ضمت إليها (ما) تأكيدا للفعل، وأدغمت (إن) فيها وقلما وقع فعل الشرط بعد إما إلا مؤكدا بـ "ما" والنون، فـ "ما" تؤكد أول الفعل، والنون تؤكد آخره. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر : (ياتينكم) بالإبدال بغير همز، والباقون بالهمز.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38مني هدى رشد برسول أبعثه إليكم، وكتاب أنزله عليكم. [ ص: 90 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فمن تبع هداي قرأ nindex.php?page=showalam&ids=14303الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي (هداي) بالإمالة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فلا خوف قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (فلا خوف) بفتح الفاء وعدم التنوين حيث وقع، والباقون: بالرفع والتنوين.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38عليهم فيما يستقبلهم. وتقدم مذهب nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب في ضم الهاء من (عليهم)، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبي جعفر nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون في صلة ميم الجمع بواو في اللفظ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38ولا هم يحزنون على ما خلفوا.

nindex.php?page=treesubj&link=19881_29675_29676_31769_31819nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ .

[38] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا يَعْنِي: هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ قِيلَ: الْهُبُوطُ الْأَوَّلُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَالْهُبُوطُ الثَّانِي إِلَى الْأَرْضِ، وَكَانَ هُبُوطُهُمْ وَقْتَ الْعَصْرِ. وَبَيْنَ هُبُوطِ آدَمَ وَالْهِجْرَةِ الشَّرِيفَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ سِتَّةُ آلَافِ سَنَةٍ، وَمِئَتَانِ، وَسِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، وَبَيْنَ الْمُؤَرِّخِينَ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ أَيْ: فَإِنْ يَأْتِكُمْ يَا ذُرِّيَّةَ آدَمَ، فَـ (إِنْ) شَرْطٌ ضُمَّتْ إِلَيْهَا (مَا) تَأْكِيدًا لِلْفِعْلِ، وَأُدْغِمَتْ (إِنْ) فِيهَا وَقَلَّمَا وَقَعَ فِعْلُ الشَّرْطِ بَعْدَ إِمَّا إِلَّا مُؤَكَّدًا بِـ "مَا" وَالنُّونِ، فَـ "مَا" تُؤَكِّدُ أَوَّلَ الْفِعْلِ، وَالنُّونُ تُؤَكِّدُ آخِرَهُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ : (يَاتِيَنَّكُمْ) بِالْإِبْدَالِ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْزِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38مِنِّي هُدًى رُشْدٌ بِرَسُولٍ أَبْعَثُهُ إِلَيْكُمْ، وَكِتَابٍ أُنْزِلُهُ عَلَيْكُمْ. [ ص: 90 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14303الدُّورِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ (هُدَايَ) بِالْإِمَالَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38فَلا خَوْفٌ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ : (فَلَا خَوْفَ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَعَدَمِ التَّنْوِينِ حَيْثُ وَقَعَ، وَالْبَاقُونَ: بِالرَّفْعِ وَالتَّنْوِينِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38عَلَيْهِمْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُهُمْ. وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبَ فِي ضَمِّ الْهَاءِ مِنْ (عَلَيْهُمْ)، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبِي جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونَ فِي صِلَةِ مِيمِ الْجَمْعِ بِوَاوٍ فِي اللَّفْظِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=38وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ عَلَى مَا خَلَّفُوا.