إسلام ويب - معرفة السنن والآثار - كتاب النكاح - أحد الزوجين يموت قبل الفرض والمسيس- الجزء رقم10

48 - أحد الزوجين يموت قبل الفرض والمسيس

14305 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو سعيد قالا: حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم - بأبي هو وأمي - أنه "قضى في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر، فمات زوجها، فقضى لها بمهر نسائها وقضى لها بالميراث" .

14306 - فإن كان يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أولى الأمور بنا، ولا حجة في قول أحد دون النبي صلى الله عليه وسلم وإن كثروا، ولا في قياس ولا شيء في قوله إلا طاعة الله بالتسليم له.

14307 - فإن كان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لأحد أن يثبت عنه ما لم يثبت ولم أحفظه بعد من وجه يثبت مثله.

14308 - هو مرة يقال عن معقل بن يسار ، ومرة عن معقل بن سنان ، ومرة عن بعض أشجع لا يسمى، فإذا مات أو ماتت فلا مهر لها ولا متعة.

14309 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد قالا: حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم عن علقمة قال: أتي عبد الله في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال: إني سأقول برأيي: لها صداق نسائها ولا وكس ولا شطط، وعليها العدة ولها الميراث، فقام معقل بن سنان [ ص: 227 ] ، فشهد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الأشجعية بمثل ما قضيت" ، ففرح عبد الله ، رواه أبو داود في كتاب السنن، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون ، وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما، عن سفيان الثوري .

14310 - وبمعناه رواه جماعة، عن سفيان ، وقال بعضهم فيه معقل بن يسار ، وهو وهم.

14311 - ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ، وقال معقل بن سنان .

14312 - ورواه داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، عن عبد الله ، وقال في الحديث: وذلك يسمع ناس من أشجع فقاموا فقالوا: نشهد.

14313 - ورواه عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود ، وقال فيه: فقام رهط من أشجع فيهم الجراح ، وأبو سنان فقالوا: نشهد.

14314 - وهذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع بنت واشق عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يوهن الحديث، فإن أسانيد هذه الروايات صحيحة وفي بعضها أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك، فبعضهم سمى هذا وبعضهم سمى آخر وكلهم ثقة، ولولا ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان عبد الله يفرح بروايته والله أعلم.

[ ص: 228 ]