[ 5907 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12607أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا [ ص: 334 ] أحمد بن الوليد الفحام ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح بن عبادة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين nindex.php?page=hadith&LINKID=675450nindex.php?page=treesubj&link=17607_27417_33340أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا أركب الأرجوان ، ولا ألبس المعصفر ، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير " .

قال : وأومأ الحسن إلى جيب قميصه .

قال الشيخ : الأرجوان : هي المياثر الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير ، فإن كانت من ديباج وحرير لم تحل للرجال ، وإن كانت من غيرهما فكأنه كره الحمر إذا صبغ بها الثوب بعد النسج ، وكره المعصفر أيضا لذلك ، ولم يلبس القميص المكفف بالحرير ، وهو ما اتخذ جيبه من حرير ، وكان لذيله وأكمامه كفاف منه ، وذلك يزيد على قدر أربع أصابع التي وردت الرخصة فيها في غير الحرب ، وقد مضى في جبته المكففة التي كان يلبسها في الحرب والله أعلم .

[ 5907 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12607أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا [ ص: 334 ] أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=675450nindex.php?page=treesubj&link=17607_27417_33340أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ ، وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ " .

قَالَ : وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ .

قَالَ الشَّيْخُ : الْأُرْجُوَانُ : هِيَ الْمَيَاثِرُ الْحُمْرُ وَقَدْ تُتَّخَذُ مِنْ دِيبَاجٍ وَحَرِيرٍ ، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ دِيبَاجٍ وَحَرِيرٍ لَمْ تَحِلَّ لِلرِّجَالِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرَهِمَا فَكَأَنَّهُ كَرِهَ الْحُمْرَ إِذَا صُبِغَ بِهَا الثَّوْبُ بَعْدَ النَّسْجِ ، وَكَرِهَ الْمُعَصْفَرَ أَيْضًا لِذَلِكَ ، وَلَمْ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ ، وَهُوَ مَا اتُّخِذَ جَيْبُهُ مِنْ حَرِيرٍ ، وَكَانَ لِذَيْلِهِ وَأَكْمَامِهِ كَفَافٌ مِنْهُ ، وَذَلِكَ يَزِيدُ عَلَى قَدْرِ أَرْبَعِ أَصَابِعَ الَّتِي وَرَدَتِ الرُّخْصَةُ فِيهَا فِي غَيْرِ الْحَرْبِ ، وَقَدْ مَضَى فِي جُبَّتِهِ الْمُكَفَّفَةِ الَّتِي كَانَ يَلْبَسُهَا فِي الْحَرْبِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .