[ 5470 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15214أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا حامد بن محمد الهروي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير العبدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=660801nindex.php?page=treesubj&link=18338_27056 " لا يمسح الرجل يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه " .

[ ص: 41 ] قال أحمد : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الصحيح من أوجه عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان أتم من هذا وقال : حتى " يلعقها أو يلعقها " وكذلك هو في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، فإن لم يكن هذا شكا من الراوي وكانا جميعا محفوظين ، فإنما أراد يلعقها صبيا أو صبية أو من يعلم أنه لا يتقذرها ، يحل له مس فمه ، ويحتمل أن يكون أراد بلعق أصبعه فمه ، فيكون بمعنى قوله : يلعقها ، والأخبار كلها تدل على أن هذا اللعق إنما هو عند الفراغ من الطعام والله أعلم .

[ ص: 42 ]

[ 5470 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15214أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17015مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=660801nindex.php?page=treesubj&link=18338_27056 " لَا يَمْسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ " .

[ ص: 41 ] قَالَ أَحْمَدُ : أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَقَالَ : حَتَّى " يَلْعَقَهَا أَوْ يَلْعَقَهَا " وَكَذَلِكَ هُوَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا شَكًّا مِنَ الرَّاوِي وَكَانَا جَمِيعًا مَحْفُوظَيْنِ ، فَإِنَّمَا أَرَادَ يِلَعْقِهَا صَبِيًّا أَوْ صَبِيَّةً أَوْ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَتَقَذَّرُهَا ، يَحِلُّ لَهُ مَسُّ فَمِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِلَعْقِ أُصْبُعِهِ فَمَهُ ، فَيَكُونَ بِمَعْنَى قَوْلِهِ : يَلْعَقُهَا ، وَالْأَخْبَارُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا اللَّعْقَ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 42 ]