[ 5602 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12091أبو علي الروذباري ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15424عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11808عبد الكريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=675163nindex.php?page=treesubj&link=18369نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه .

[ ص: 136 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : وهذا لأن البخار الذي يرتفع من المعدة ، أو ينزل من الرأس ، وكذلك رائحة الجوف ، قد يكونان كريهين ، فإما أن يعلقا بالماء فيضرا وإما أن يفسدا السؤر على غير الشارب ؛ لأنه قد يتقذر إذا علم به فلا يشربه .

قال : وذكر كليب الجرمي أنه شهد عليا رضي الله عنه ينهى القصابين عن النفخ في اللحم .

وهو نظير النفخ في الطعام والشراب الذي جاء النهي عنه ؛ لأن النكهة ربما كانت كريهة ، فكرهت اللحم وغيرت ريحه ، وقد عرف ذلك بالتجارب .

[ 5602 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12091أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15424عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11808عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=675163nindex.php?page=treesubj&link=18369نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ .

[ ص: 136 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا لِأَنَّ الْبُخَارَ الَّذِي يَرْتَفِعُ مِنَ الْمَعِدَةِ ، أَوْ يَنْزِلُ مِنَ الرَّأْسِ ، وَكَذَلِكَ رَائِحَةُ الْجَوْفِ ، قَدْ يَكُونَانِ كَرِيهَيْنِ ، فَإِمَّا أَنْ يَعْلَقَا بِالْمَاءِ فَيَضُرَّا وَإِمَّا أَنْ يُفْسِدَا السُّؤْرَ عَلَى غَيْرِ الشَّارِبِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَقَذَّرُ إِذَا عَلِمَ بِهِ فَلَا يَشْرَبُهُ .

قَالَ : وَذَكَرَ كُلَيْبٌ الْجَرْمِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى الْقَصَّابِينَ عَنِ النَّفْخِ فِي اللَّحْمِ .

وَهُوَ نَظِيرُ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ الَّذِي جَاءَ النَّهْيُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ النَّكْهَةَ رُبَّمَا كَانَتْ كَرِيهَةً ، فَكَرَّهَتِ اللَّحْمَ وَغَيَّرَتْ رِيحَهُ ، وَقَدْ عُرِفَ ذَلِكَ بِالتَّجَارُبِ .