[ 5914 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304العباس بن محمد الدوري ، حدثنا إسحاق بن منصور السلولي - ح

[ ص: 339 ] وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12091أبو علي الروذباري ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، حدثنا محمد بن حزابة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=665101nindex.php?page=treesubj&link=17657_17644_18135مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، وعليه ثوبان أحمران ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم .

لفظ حديث الدوري وروى nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في كتابه حديثين آخرين في كراهية الحمرة .

[ ص: 340 ] فيحتمل أنه إنما كرهها إذا صبغ بها الثوب بعد ما نسج فأما ما صبغ ثم نسج فغير داخل في الكراهية .فقد روينا في الحديث الثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650363رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء .

قال أبو سليمان : والحلل هي برود اليمن حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الألوان ، وهي لا تصبغ بعد النسج ، ولكن يصبغ الغزل ، ثم يتخذ منه الحلل ، وهي العصب وسمي عصبا لأن غزله يعصب ثم يصبغ ثم ينسج .

[ 5914 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ - حَ

[ ص: 339 ] وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12091أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=665101nindex.php?page=treesubj&link=17657_17644_18135مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

لَفْظَ حَدِيثِ الدَّوْرِيِّ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِهِ حَدِيثَيْنِ آخَرَيْنِ فِي كَرَاهِيَةِ الْحُمْرَةِ .

[ ص: 340 ] فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَهَا إِذَا صُبِغَ بِهَا الثَّوْبُ بَعْدَ مَا نْسَجُ فَأَمَّا مَا صُبِغَ ثُمَّ نُسِجَ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْكَرَاهِيَةِ .فَقَدْ رَوْيَنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650363رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ .

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : وَالْحُلَلُ هِيَ بُرُودُ الْيَمَنِ حُمْرٌ وَصُفْرٌ وَخُضْرٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْوَانِ ، وَهِيَ لَا تُصْبَغُ بَعْدَ النَّسْجِ ، وَلَكِنْ يُصْبَغُ الْغَزْلُ ، ثُمَّ يُتَّخَذُ مِنْهُ الْحُلَلُ ، وَهِيَ الْعَصْبُ وَسُمِّيَ عَصْبًا لِأَنَّ غَزْلَهُ يُعْصَبُ ثُمَّ يُصْبَغُ ثُمَّ يُنْسَجُ .