الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 6063 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو أحمد الحافظ ، أخبرنا أبو الليث سلم بن معاذ بن سلم التميمي ، حدثنا أبو يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص أظنه عن عمر بن نافع ، عن نافع ، أنه سمع ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع ، قلت : وما القزع ؟ قال : فأشار لنا عبيد الله قال : إذا حلق لصبي ترك هاهنا شعر ، وهاهنا شعر ، وهاهنا وهاهنا ، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته ، وناحيتي رأسه ، فقيل لعبيد الله : الجارية والغلام ؟ قال : لا أدري هكذا قال لصبي : قال عبيد الله : وعاودته وقال : أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما ، ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر ، وليس في رأسه غيره ، وكذلك شقي رأسه هذا وهذا .

رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن مخلد عن ابن جريج .

وأما " الذؤابة " :

[ ص: 441 ]

[ 6063 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو اللَّيْثِ سْلِمُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ سَلْمٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ أَظُنُّهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ ، قُلْتُ : وَمَا الْقَزَعُ ؟ قَالَ : فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ : إِذَا حَلَقَ لِصَبِيٍّ تَرَكَ هَاهُنَا شَعْرٌ ، وَهَاهُنَا شَعْرٌ ، وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا ، فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ ، وَنَاحِيَتَيْ رَأْسِهِ ، فَقِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ : الْجَارِيَةُ وَالْغُلَامُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ لِصَبِيٍّ : قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَعَاوَدْتُهُ وَقَالَ : أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا ، وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعْرٌ ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ ، وَكَذَلِكَ شِقَّيْ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا .

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ .

وَأَمَّا " الذُّؤَابَةُ " :

[ ص: 441 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث