الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 6735 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد [ ص: 340 ] بن إسحاق الصغاني ، حدثنا حجاج ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، قال : سمعت أبا عبد الرحمن المرادي ، يقول : حدثني أبو عبد الرحمن الجبلاني ، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ما أحب أن لي الدنيا وما فيها . بهذه الآية : ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) " إلى آخرها .

[ ص: 341 ] فقال رجل : يا رسول الله! ومن أشرك ، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : " إلا ومن أشرك ، إلا ومن أشرك ، إلا ومن أشرك " .

قال الإمام أحمد رحمه الله : وسبب نزول هذه الآية قد ذكرنا في كتاب " دلائل النبوة وهو أنها نزلت في بعض من رد من الهجرة وفتن عن دينه فافتتن ، ثم حين عرضت عليه هذه الآية فرح بها ، وعلم أن له توبة فعاد في الإسلام .

[ 6735 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [ ص: 340 ] بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُرَادِيَّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُبْلَانِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . بِهَذِهِ الْآيَةِ : ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ) " إِلَى آخِرِهَا .

[ ص: 341 ] فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَنْ أَشْرَكَ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : " إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ ، إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ ، إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ " .

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَسَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ قَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ وَهُوَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي بَعْضِ مَنْ رَدَّ مِنَ الْهِجْرَةِ وَفُتِنَ عَنْ دِينِهِ فَافْتَتَنَ ، ثُمَّ حِينَ عُرِضَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فَرِحَ بِهَا ، وَعَلِمَ أَنَّ لَهُ تَوْبَةً فَعَادَ فِي الْإِسْلَامِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث