الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 6237 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا إسماعيل [ ص: 45 ] بن قتيبة ، [ حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا إسماعيل ] بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه " .

رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره .

قال الحليمي رحمه الله : " يحتمل أن يكون معنى ذلك أنه إن وصف ما عليه أخوه المسلم بأنه كفر ، فقد كفر بنفسه ، ولم يكن على أخيه منه شيء ، فإن كان المقول له ذلك يبطن الكفر ، ويظهر الإسلام ، فقد صدق عليه ، وليس على القائل شيء ، فإن قال : يا كافر أي من يبطن الكفر ولا يظهره ، ولا يكون كذلك فهذا غير مراد بالحديث ، ولا يبوء واحد منهما بالكفر ويعزر الرامي .

[ 6237 ] وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ [ ص: 45 ] بْنُ قُتَيْبَةَ ، [ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ] بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ كَافِرٌ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ ، وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ " .

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ .

قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ وَصَفَ مَا عَلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ بِأَنَّهُ كَفَرَ ، فَقَدْ كَفَرَ بِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى أَخِيهِ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَإِنْ كَانَ الْمَقُولُ لَهُ ذَلِكَ يُبْطِنُ الْكُفْرَ ، وَيُظْهِرُ الْإِسْلَامَ ، فَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَى الْقَائِلِ شَيْءٌ ، فَإِنْ قَالَ : يَا كَافِرُ أَيْ مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ وَلَا يُظْهِرُهُ ، وَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَهَذَا غَيْرُ مُرَادٍ بِالْحَدِيثِ ، وَلَا يَبُوءُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِالْكُفْرِ وَيُعَزَّرُ الرَّامِي .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث