3506 3507 3508 3509 3510 3511 ص: واحتجوا في ذلك بما حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، بن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - عليه السلام - قال : "لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة ثلاثة أيام إلا مع محرم" .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا مكي بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن جريج ، قال : ثنا عبد الكريم بن مالك ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله - عليه السلام - مثله .

حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا محمد بن المنهال ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا روح بن القاسم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة ثلاثة أيام إلا مع رجل يحرم عليها نكاحه" . .

حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : ثنا يحيى بن عيسى وعبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " لا تسافر المرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها زوجها أو ابنها أو أخوها أو ذو محرم منها" . .

غير أن ابن نمير قال في حديثه : "فوق ثلاث" .

حدثنا فهد ، قال : ثنا عمر بن حفص ، قال : ثنا أبي ، عن الأعمش . . . ، فذكر بإسناده مثله ، وقال : "سفرا ثلاثة أيام" .

[ ص: 19 ] حدثنا فهد ، قال : ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، قال : ثنا وهيب بن خالد ، قال : ثنا سهيل ، عن أبيه وعن المغيرة ، حدثاه عن أبي هريرة رفعه ، قال : " لا تسافر امرأة فوق ثلاث ليال إلا مع بعل أو ذي محرم" . .

قالوا : ففي توقيت رسول الله - عليه السلام - الثلاث في ذلك دليل على أن حكم ما دون الثلاث بخلاف ذلك ، وممن قال بهذا القول : أبو حنيفة 5 وأبو يوسف 5 ومحمد - رحمهم الله .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِأَحَادِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا فِي أَحَادِيثِهِمْ : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَالتَّقْيِيدُ بِهِ يُنَافِي أَنْ يَكُونَ حُكْمُ مَا دُونَهُ مِثْلَ حُكْمِهِ .

أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُسَدَّدِ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : "لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ" .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَأَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ أَبِي سَعِيدٍ الْحَرَّانِيِّ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ثِقَةٌ ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ ، عَنْ أَبِيهِ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ" ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو .

[ ص: 20 ] وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْعَدَنِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" : ثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : "اسْتَنَدَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى الْبَيْتِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : لَا يُصَلِّينَ أَحَدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَلَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَلَا تُقَدَّمُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا" .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ . . . إِلَى آخِرِهِ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ ذَكْوَانُ الزَّيَّاتُ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا بِشْرٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ : ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا" .

الثَّانِي : أَيْضًا صَحِيحٌ عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيِّ أَبِي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ الْبَصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ الزَّيَّاتِ ، وَعَنْ أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانَ الْمَقْبُرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ" : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيِّ الْجَزَّارِ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

[ ص: 21 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا" .

الثَّانِي : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِيهِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثِ بْنِ طَلْقٍ الْكُوفِيِّ النَّخَعِيِّ الْقَاضِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادٌ ، أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعًا حَدَّثَاهُمْ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا ؛ إِلَّا وَمَعَهَا أَخُوهَا أَوْ أَبُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا" .

ش: أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه بأحاديث عبد الله بن عمر ، وعبد الله ابن عمرو بن العاص ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، فإنهم قالوا في أحاديثهم : وقت رسول الله - عليه السلام - ثلاثة أيام ، والتقييد به ينافي أن يكون حكم ما دونه مثل حكمه .

أما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب فأخرجه بإسناد صحيح ، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن مسدد شيخ البخاري وأبي داود ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، عن نافع مولى ابن عمر ، عن عبد الله بن عمر .

وأخرجه أبو داود : ثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثني يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - عليه السلام - قال : "لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم" .

وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فأخرجه عن إبراهيم بن مرزوق ، عن مكي بن إبراهيم البلخي شيخ البخاري ، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي روى له الجماعة ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري أبي سعيد الحراني مولى عثمان بن عفان روى له الجماعة ، عن عمرو بن شعيب ثقة ، وحديثه حسن ، عن أبيه شعيب بن محمد ذكره ابن حبان في "الثقات" ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده عبد الله ابن عمرو .

[ ص: 20 ] والحديث أخرجه العدني في "مسنده" : ثنا هشام ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الكريم بن مالك ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : "استند النبي - عليه السلام - إلى البيت ، فوعظ الناس وذكرهم ، ثم قال : لا يصلين أحد بعد العصر ، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاثة أيام ، ولا تقدم المرأة على عمتها ولا على خالتها" .

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه من طريقين :

الأول : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن المنهال . . . إلى آخره ، وإسناده صحيح ، وأبو صالح اسمه ذكوان الزيات .

وأخرجه مسلم : ثنا أبو كامل الجحدري قال : نا بشر - يعني ابن المفضل - قال : ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - عليه السلام - : "لا يحل لامرأة أن تسافر ثلاثا إلا ومعها ذو محرم منها" .

الثاني : أيضا صحيح عن فهد بن سليمان ، عن موسى بن إسماعيل المنقري أبي سلمة التبوذكي البصري شيخ البخاري وأبي داود ، عن وهيب بن خالد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه أبي صالح ذكوان الزيات ، وعن أبي سعد سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري ، كلاهما عن أبي هريرة .

وأخرجه البزار في "مسنده" : ثنا عمرو بن علي ، نا بشر بن المفضل ، نا سهيل بن أبي صالح ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة نحوه .

وأما حديث أبي سعيد الخدري فأخرجه من طريقين صحيحين :

الأول : عن محمد بن عمرو بن موسى ، عن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن الكوفي الجزار وثقه العجلي وغيره ، وعبد الله بن نمير ، كلاهما عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ذكوان ، عن أبي سعيد .

[ ص: 21 ] وأخرجه مسلم : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا ، عن أبي معاوية - قال أبو كريب : نا أبو معاوية - عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله - عليه السلام - : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها" .

الثاني : عن فهد بن سليمان ، عن عمر بن حفص ، عن أبيه حفص بن غياث بن طلق الكوفي النخعي القاضي ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ذكوان الزيات ، عن أبي سعيد .

وأخرجه أبو داود : ثنا عثمان بن أبي شيبة وهناد ، أن أبا معاوية ووكيعا حدثاهم ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله - عليه السلام - : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا فوق ثلاثة أيام فصاعدا ؛ إلا ومعها أخوها أو أبوها أو زوجها أو ابنها أو ذو محرم منها" .