3540 3541 3542 3543 ص: وقد أنكر قوم أن يكون رسول الله - عليه السلام - أحرم من البيداء ، وقالوا : ما أحرم إلا من عند المسجد ، ورووا ذلك عن ابن عمر .

حدثنا يزيد بن سنان ، قال : ثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : قرأت على مالك ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه ، أنه قال : " بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله - عليه السلام - فيها ، ما أهل رسول الله - عليه السلام - إلا من عند المسجد ، يعني مسجد ذي الحليفة" .

حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن موسى . . . فذكر بإسناده مثله .

[ ص: 69 ] حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : ثنا الخصيب ، قال : ثنا وهيب بن خالد ، عن موسى ... ، فذكر بإسناده مثله .

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ : مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيَّ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ جُرَيْجٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ ؛ فَإِنَّهُمْ قَالُوا : مَا أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ ، وَرَوَوْا ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَرَادُوا بِالْمَسْجِدِ مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ .

وَأَخْرَجَهُ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَزَّازِ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا .

الثَّانِي : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّأِهِ" ، وَابْنُ وَهْبٍ فِي "مُسْنَدِهِ" .

الثَّالِثُ : عَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ الْحَارِثِيِّ الْبَصْرِيِّ نَزِيلِ مِصْرَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ] ، قَالَ : ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : "الْبَيْدَاءُ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَاللَّهِ مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ مِنْ عِنْدِ الشَّجَرَةِ" .

[ ص: 70 ] قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

قَوْلُهُ : "بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ . . . " إِلَى آخِرِهِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ مِنْهُمْ عَلَى جِهَةِ السَّهْوِ وَلَا نَظُنُّ بِهِ أَنَّهُ كَانَ يَنْسِبُ الصَّحَابَةَ إِلَى الْكَذِبِ الَّذِي لَا يَحِلُّ ، وَقَدْ يَجِيءُ بِمَعْنَى أَخْطَأَ وَسُمِّيَ الْخَطَأُ كَذِبًا لِأَنَّهُ يُشْبِهُهُ فِي كَوْنِهِ ضِدَّ الصَّوَابِ ، كَمَا أَنَّ الْكَذِبَ ضِدُّ الصِّدْقِ وَافْتَرَقَا مِنْ حَيْثُ النِّيَّةُ وَالْقَصْدُ ، لِأَنَّ الْكَاذِبَ يَعْلَمُ أَنَّ الَّذِي يَقُولُهُ كَذِبٌ وَالْمُخْطِئُ لَا يُعْلَمُ .

قَوْلُهُ : "مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ" قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ أَصْلَ الْإِهْلَالِ فِي اللُّغَةِ رَفْعُ الصَّوْتِ ، وَكُلُّ رَافِعِ صَوْتِهِ فَهُوَ مُهِلٌّ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلطِّفْلِ إِذَا سَقَطَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ فَصَاحَ : قَدِ اسْتَهَلَّ صَارِخًا ، وَالِاسْتِهْلَالُ وَالْإِهْلَالُ سَوَاءٌ ، وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فِي الشَّرِيعَةِ هُوَ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ وَهُوَ التَّلْبِيَةُ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ وَيَنْوِي مَا شَاءَ مِنْهَا .

ش: أراد بالقوم هؤلاء : محمد بن مسلم الزهري ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الله بن وهب ؛ فإنهم قالوا : ما أحرم رسول الله - عليه السلام - إلا من عند المسجد ، ورووا ذلك عن عبد الله بن عمر ، وأرادوا بالمسجد مسجد ذي الحليفة .

وأخرجه من ثلاث طرق صحاح :

الأول : عن يزيد بن سنان القزاز . . . إلى آخره .

وأخرجه مسلم قال : ثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن موسى بن عقبة . . . إلى آخره نحوه .

وأخرجه أبو داود أيضا .

الثاني : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك . . . إلى آخره .

وأخرجه مالك في "موطأه" ، وابن وهب في "مسنده" .

الثالث : عن نصر بن مرزوق ، عن الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر ، عن وهيب بن خالد ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن عمر .

وأخرجه الترمذي : ثنا قتيبة بن سعيد ] ، قال : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر قال : "البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله - عليه السلام - والله ما أهل رسول الله - عليه السلام - إلا من عند المسجد من عند الشجرة" .

[ ص: 70 ] قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

قوله : "بيداؤكم هذه . . . " إلى آخره محمول على أنه أراد أن ذلك وقع منهم على جهة السهو ولا نظن به أنه كان ينسب الصحابة إلى الكذب الذي لا يحل ، وقد يجيء بمعنى أخطأ وسمي الخطأ كذبا لأنه يشبهه في كونه ضد الصواب ، كما أن الكذب ضد الصدق وافترقا من حيث النية والقصد ، لأن الكاذب يعلم أن الذي يقوله كذب والمخطئ لا يعلم .

قوله : "ما أهل رسول الله عليه السلام" قد ذكرنا أن أصل الإهلال في اللغة رفع الصوت ، وكل رافع صوته فهو مهل ، ومنه قيل للطفل إذا سقط من بطن أمه فصاح : قد استهل صارخا ، والاستهلال والإهلال سواء ، وأما الإهلال في الشريعة هو الإحرام بالحج وهو التلبية بالحج أو العمرة وينوي ما شاء منها .