معاني الآثار 3586 ص: فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الرِّجَالَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ كُلِّهَا عَنِ التَّزَعْفُرِ [وَإِنَّمَا] أَمَرَ الرَّجُلَ الَّذِي أَمَرَهُ بِغَسْلِ طِيبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِي حَدِيثِ يَعْلَى ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ طِيبِ الرِّجَالِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ مَنْ أَرَادَ الْإِحْرَامَ هَلْ لَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ بِطِيبٍ يَبْقَى عَلَيْهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ أَمْ لَا . شرح معاني الآثار ش: أَرَادَ بِهَذِهِ الْآثَارِ : الْأَحَادِيثَ الَّتِي رَوَاهَا عَنْ أَنَسٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَأُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ الرَّجُلِ . قَوْلُهُ : "عَنِ التَّزَعْفُرِ" أَيِ التَّطَيُّبِ بِالزَّعْفَرَانِ ، وَأَرَادَ بِحَدِيثِ يَعْلَى هُوَ الَّذِي مَرَّ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ .

معاني الآثار 3586 ص: فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الرِّجَالَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ كُلِّهَا عَنِ التَّزَعْفُرِ [وَإِنَّمَا] أَمَرَ الرَّجُلَ الَّذِي أَمَرَهُ بِغَسْلِ طِيبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِي حَدِيثِ يَعْلَى ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ طِيبِ الرِّجَالِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ مَنْ أَرَادَ الْإِحْرَامَ هَلْ لَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ بِطِيبٍ يَبْقَى عَلَيْهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ أَمْ لَا . شرح معاني الآثار ش: أَرَادَ بِهَذِهِ الْآثَارِ : الْأَحَادِيثَ الَّتِي رَوَاهَا عَنْ أَنَسٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَأُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ الرَّجُلِ . قَوْلُهُ : "عَنِ التَّزَعْفُرِ" أَيِ التَّطَيُّبِ بِالزَّعْفَرَانِ ، وَأَرَادَ بِحَدِيثِ يَعْلَى هُوَ الَّذِي مَرَّ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ .