ش: هَذَا السُّؤَالُ دَارَ فِي قَوْلِهِ : "وَكُلُّ السِّبَاعِ كَذَلِكَ" أَيْ كَيْفَ تَكُونُ سَائِرُ السِّبَاعِ كَالضَّبُعِ وَالْحَالُ أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ بِخِلَافِ الضَّبُعِ فَإِنَّهَا تُؤْكَلُ ؟ ! وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِهِمْ ، فَأَجَابَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : "قِيلَ لَهُ . . . إِلَى آخِرِهِ" يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3488الصَّيْدَ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ فِيمَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الصَّيْدِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَيُصَادُ إِمَّا لِجِلْدِهِ ، وَإِمَّا لِدَفْعِ أَذَاهُ ، وَإِمَّا لِيُطْعِمَ لَحْمَهُ كِلَابَهُ لِيَتَمَرَّنَ عَلَى الصَّيْدِ وَيُغْرَسَ عَلَى إِمْسَاكِهِ ، وَإِمَّا لِعَظْمِهِ ، أَوْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ يَجُوزُ فِي الْحِلِّ لِلْحَلَالِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .