( نهم ) النون والهاء والميم أصلان صحيحان ، أحدهما صوت من الأصوات والآخر ولوع بشيء .

فالأول النهيم : صوت الأسد . والنهيم : زجرك الإبل إذا صحت بها . تقول : نهمتها ، إذا صحت بها لتمضي . قال :

ألا انهماها إنها مناهيم وإنما ينهمها القوم الهيم

ويقال للحذف بالعصا والحذف بالحصى نهم ; ولا بد من أن يكون لما يحذف به أدنى صوت . قال :

ينهمن بالدار الحصى المنهوما

فأما الآخر فالنهمة : بلوغ الهمة في الشيء . وهو منهوم بكذا : مولع به . ويقال منه نهم ينهم .

ومما شذ عن البابين النهامي : الحداد .

( نَهَمَ ) النُّونُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا صَوْتٌ مِنَ الْأَصْوَاتِ وَالْآخَرُ وَلُوعٌ بِشَيْءٍ .

فَالْأَوَّلُ النَّهِيمُ : صَوْتُ الْأَسَدِ . وَالنَّهِيمُ : زَجْرُكَ الْإِبِلَ إِذَا صِحْتَ بِهَا . تَقُولُ : نَهَمْتُهَا ، إِذَا صِحْتَ بِهَا لِتَمْضِيَ . قَالَ :

أَلَا انْهَِمَاهَا إِنَّهَا مَنَاهِيمْ وَإِنَّمَا يَنْهَمُهَا الْقَوْمُ الْهِيمْ

وَيُقَالُ لِلْحَذْفِ بِالْعَصَا وَالْحَذْفِ بِالْحَصَى نَهْمٌ ; وَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِمَا يُحْذَفُ بِهِ أَدْنَى صَوْتٍ . قَالَ :

يَنْهَمْنَ بِالدَّارِ الْحَصَى الْمَنْهُومَا

فَأَمَّا الْآخَرُ فَالنَّهْمَةُ : بُلُوغُ الْهِمَّةِ فِي الشَّيْءِ . وَهُوَ مَنْهُومٌ بِكَذَا : مُولَعٌ بِهِ . وَيُقَالُ مِنْهُ نُهِمَ يُنْهَمُ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابَيْنِ النِّهَامِيُّ : الْحَدَّادُ .