قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=6487ولا شفعة لكافر على مسلم ) . نص عليه من وجوه كثيرة . وهو المذهب . وعليه الأصحاب . وهو من مفردات المذهب . وقيل : له الشفعة . ذكره ناظم المفردات .

تنبيه : مفهوم كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : ثبوت nindex.php?page=treesubj&link=24040الشفعة لكافر على كافر ، وسواء كان البائع مسلما أو كافرا . وهو صحيح . وهو المذهب . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به في المغني ، والشرح ، والزركشي ، وغيرهم . وقدمه في الفروع ، وشرح الحارثي وغيرهما . قال في التلخيص : هذا قياس المذهب . وقيل : لا شفعة له إذا كان البائع مسلما . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب في الهداية . وأطلقهما في التلخيص ، والرعاية . [ ص: 313 ] ومفهوم كلامه أيضا : ثبوتها للمسلم على الكافر . وهو من باب أولى .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=6487وَلَا شُفْعَةَ لِكَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ ) . نَصَّ عَلَيْهِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : لَهُ الشُّفْعَةُ . ذَكَرَهُ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ .

تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ : ثُبُوتُ nindex.php?page=treesubj&link=24040الشُّفْعَةِ لِكَافِرٍ عَلَى كَافِرٍ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمَا . قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : لَا شُفْعَةَ لَهُ إذَا كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَةِ . [ ص: 313 ] وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَيْضًا : ثُبُوتُهَا لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْكَافِرِ . وَهُوَ مِنْ بَابِ أَوْلَى .