3804 ص: وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : كل صيد صاده حلال فلحمه حلال لكل محرم وحلال .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْفَرِيقَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ آخَرُونَ ، وَأَرَادَ بِهِمْ : مُجَاهِدًا وَعَطَاءً - فِي رِوَايَةٍ - وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا وَأَحْمَدَ - فِي رِوَايَةٍ - فَإِنَّهُمْ قَالُوا : الصَّيْدُ الَّذِي اصْطَادَهُ الْحَلَالُ لَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ : وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، يَرَوْنَ لِلْمُحْرِمِ أَكْلَ الصَّيْدِ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا اصْطَادَهُ الْحَلَالُ ، سَوَاءٌ صِيدَ مِنْ أَجْلِهِ أَوْ لَمْ يُصَدْ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، لِظَاهِرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَحُرِّمَ صَيْدُهُ وَقَتْلُهُ عَلَى الْمُحْرِمِينَ دُونَ مَا صَادَهُ غَيْرُهُمْ ، وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ الْبَهْزِيِّ ، وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ .

ش: أي خالف الفريقين المذكورين آخرون ، وأراد بهم : مجاهدا وعطاء - في رواية - وسعيد بن جبير وأبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدا وأحمد - في رواية - فإنهم قالوا : الصيد الذي اصطاده الحلال لا يحرم على المحرم ، وقال أبو عمر : وكان عمر بن الخطاب وأبو هريرة والزبير بن العوام ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير ، يرون للمحرم أكل الصيد على كل حال إذا اصطاده الحلال ، سواء صيد من أجله أو لم يصد ، وبه قال أبو حنيفة وأصحابه ، لظاهر قوله تعالى : لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم فحرم صيده وقتله على المحرمين دون ما صاده غيرهم ، وحجتهم حديث البهزي ، وحديث أبي قتادة .