قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25341_14303كاتبه ، أو دبره ، أو جحد الوصية . فعلى وجهين ) إذا كاتبه ، أو دبره : أطلق nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف فيهما وجهين . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والمغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاوي الصغير .

أحدهما : هو رجوع . وهو المذهب . صححه في التصحيح ، والمحرر ، والنظم . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في الفروع ، وغيره . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في الكتابة . وصححه الحارثي فيهما

والوجه الثاني : ليس ذلك برجوع . وأطلق فيما إذا جحد الوصية الوجهين . وأطلقهما في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وشرح الحارثي .

أحدهما : ليس برجوع . وهو المذهب . صححه في التصحيح . وجزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والوجيز ، وغيرهم . وقدمه في الكافي .

والوجه الثاني : هو رجوع . وصححه في النظم . وقيد الخلاف بما إذا علم . وهو مراد من أطلق . والله أعلم .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25341_14303كَاتَبَهُ ، أَوْ دَبَّرَهُ ، أَوْ جَحَدَ الْوَصِيَّةَ . فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) إذَا كَاتَبَهُ ، أَوْ دَبَّرَهُ : أَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِيهِمَا وَجْهَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

أَحَدُهُمَا : هُوَ رُجُوعٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكِتَابَةِ . وَصَحَّحَهُ الْحَارِثِيُّ فِيهِمَا

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَيْسَ ذَلِكَ بِرُجُوعٍ . وَأَطْلَقَ فِيمَا إذَا جَحَدَ الْوَصِيَّةَ الْوَجْهَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ .

أَحَدُهُمَا : لَيْسَ بِرُجُوعٍ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : هُوَ رُجُوعٌ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَقَيَّدَ الْخِلَافَ بِمَا إذَا عُلِمَ . وَهُوَ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .