فائدة : قوله ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=13804_13805انقرض العصبة من النسب : ورث المولى المعتق ثم عصباته من بعده ) . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقدم الرد وذوو الأرحام على الإرث بالولاء .

فائدة : قوله " وإذا انقرض العصبة من النسب ورث المولى المعتق ثم عصباته من بعده " يعني الأقرب فالأقرب . كعصبات النسب . فيقدم الأخ من الأبوين على الأخ من الأب . على الصحيح من المذهب . وعليه الأصحاب قاطبة . وخرج nindex.php?page=showalam&ids=12737ابن الزاغوني في كتابه " التلخيص " في الفرائض من مسألة النكاح : رواية أخرى باشتراك الأخ من الأب مع الأخ من الأبوين في الإرث والولاء .

فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=13804_13805انْقَرَضَ الْعَصَبَةُ مِنْ النَّسَبِ : وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ ثُمَّ عَصَبَاتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُقَدَّمُ الرَّدُّ وَذَوُو الْأَرْحَامِ عَلَى الْإِرْثِ بِالْوَلَاءِ .

فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ " وَإِذَا انْقَرَضَ الْعَصَبَةُ مِنْ النَّسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ ثُمَّ عَصَبَاتُهُ مِنْ بَعْدِهِ " يَعْنِي الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ . كَعَصَبَاتِ النَّسَبِ . فَيُقَدَّمُ الْأَخُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأَبِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً . وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=12737ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي كِتَابِهِ " التَّلْخِيصِ " فِي الْفَرَائِضِ مِنْ مَسْأَلَةِ النِّكَاحِ : رِوَايَةً أُخْرَى بِاشْتِرَاكِ الْأَخِ مِنْ الْأَبِ مَعَ الْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ فِي الْإِرْثِ وَالْوَلَاءِ .