قوله ( فإذا nindex.php?page=treesubj&link=14204استغرقت الفروض المال ، فلا شيء للعصبة ، nindex.php?page=treesubj&link=14204_13814_14026_14010_13937كزوج وأم ، وإخوة لأم ، وإخوة لأبوين ، أو لأب : للزوج النصف ، وللأم السدس . وللإخوة من الأم : الثلث . وسقط سائرهم ) وهو المذهب . وعليه الأصحاب . ونقل حرب : أن الإخوة من الأبوين : يشاركون الإخوة من الأم في الثلث . وهو قول في الرعاية . وتسمى " المشركة " و " الحمارية " إذا كان فيها إخوة لأبوين .

فائدة : قوله ( ولو كان مكانهم أخوات لأبوين ، أو لأب : عالت إلى عشرة ) بلا نزاع ( وسميت nindex.php?page=treesubj&link=14134_13937_13998_14026_14211ذات الفروخ ) . وتسمى أيضا " nindex.php?page=treesubj&link=14134_14211الشريحية " لحدوثها في زمن nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح القاضي . لأن الزوج سأله فأعطاه النصف . فلما أعلمه بالحال أعطاه ثلاثة من عشرة . فخرج ، وهو يقول : ما أعطيت النصف ، ولا الثلث . وكان nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح يقول . إذا رأيتني رأيت حكما جائرا . وإذا رأيتك ذكرت رجلا فاجرا . لأنك تكتم القضية ، وتشيع الفاحشة

.

قَوْلُهُ ( فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=14204اسْتَغْرَقَتْ الْفُرُوضُ الْمَالَ ، فَلَا شَيْءَ لِلْعَصَبَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=14204_13814_14026_14010_13937كَزَوْجٍ وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ لِأَبَوَيْنِ ، أَوْ لِأَبٍ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ . وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ : الثُّلُثُ . وَسَقَطَ سَائِرُهُمْ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَقَلَ حَرْبٌ : أَنَّ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأَبَوَيْنِ : يُشَارِكُونَ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأُمِّ فِي الثُّلُثِ . وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ . وَتُسَمَّى " الْمُشَرَّكَةَ " وَ " الْحِمَارِيَّةَ " إذَا كَانَ فِيهَا إخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ .

فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَلَوْ كَانَ مَكَانَهُمْ أَخَوَاتٌ لِأَبَوَيْنِ ، أَوْ لِأَبٍ : عَالَتْ إلَى عَشْرَةٍ ) بِلَا نِزَاعٍ ( وَسُمِّيَتْ nindex.php?page=treesubj&link=14134_13937_13998_14026_14211ذَاتَ الْفُرُوخِ ) . وَتُسَمَّى أَيْضًا " nindex.php?page=treesubj&link=14134_14211الشُّرَيْحِيَّةَ " لِحُدُوثِهَا فِي زَمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ الْقَاضِي . لِأَنَّ الزَّوْجَ سَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ النِّصْفَ . فَلَمَّا أَعْلَمَهُ بِالْحَالِ أَعْطَاهُ ثَلَاثَةً مِنْ عَشْرَةٍ . فَخَرَجَ ، وَهُوَ يَقُولُ : مَا أَعْطَيْت النِّصْفَ ، وَلَا الثُّلُثَ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ يَقُولُ . إذَا رَأَيْتنِي رَأَيْت حُكْمًا جَائِرًا . وَإِذَا رَأَيْتُك ذَكَرْت رَجُلًا فَاجِرًا . لِأَنَّك تَكْتُمُ الْقَضِيَّةَ ، وَتُشِيعُ الْفَاحِشَةَ

.