الخامسة : لو nindex.php?page=treesubj&link=26204_26462باعه نفسه بمال في يده : صح . على الصحيح من المذهب . قال في الرعايتين ، والفائق : صح على أصح الروايتين . قال في المغني ، والشرح في الولاء : وإن nindex.php?page=treesubj&link=26204_7603_26462اشترى العبد نفسه من سيده بعوض حال : عتق ، والولاء لسيده . لأنه يبيع ماله بماله . فهو مثل المكاتب سواء . والسيد هو المعتق لهما ، فكان الولاء له عليهما . انتهيا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يصح . وأطلقهما في الفروع . قال في الترغيب : مأخذهما : هل هو عقد معاوضة ، أو تعليق محض ؟ ويأتي في الكتابة : هل تصح الكتابة حالة ؟ .

الْخَامِسَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26204_26462بَاعَهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ : صَحَّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفَائِقِ : صَحَّ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ فِي الْوَلَاءِ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26204_7603_26462اشْتَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِعِوَضٍ حَالٍّ : عَتَقَ ، وَالْوَلَاءُ لِسَيِّدِهِ . لِأَنَّهُ يَبِيعُ مَالَهُ بِمَالِهِ . فَهُوَ مِثْلُ الْمُكَاتَبِ سَوَاءٌ . وَالسَّيِّدُ هُوَ الْمُعْتِقُ لَهُمَا ، فَكَانَ الْوَلَاءُ لَهُ عَلَيْهِمَا . انْتَهَيَا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَصِحُّ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : مَأْخَذُهُمَا : هَلْ هُوَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ ، أَوْ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ ؟ وَيَأْتِي فِي الْكِتَابَةِ : هَلْ تَصِحُّ الْكِتَابَةُ حَالَّةً ؟ .