فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=7610كانت أمه عتيقة ، وأبوه مجهول النسب : فلا ولاء عليه . على الصحيح من المذهب . قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير ، والفروع ، والفائق ، والمغني ، والشرح . وصححه في النظم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لموالي أمه الولاء عليه . قال الخيري : وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . قال في الفروع : وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول . [ ص: 377 ] فقال : فإن nindex.php?page=treesubj&link=7610تزوج حر مجهول النسب بمعتقة . فأولدها ولدا : كان ولاء ذلك الولد لموالي أمه . ولو كان الأب مولى ، والأم مجهولة النسب : فلا ولاء عليه . على الصحيح من المذهب . قال في المغني : فلا ولاء عليه في قولنا . وقاله غيره . وقياس قول nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : أن يثبت الولاء لموالي أبيه . لأنا شككنا في المانع من ثبوته .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7610كَانَتْ أُمُّهُ عَتِيقَةً ، وَأَبُوهُ مَجْهُولَ النَّسَبِ : فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لِمَوَالِي أُمِّهِ الْوَلَاءُ عَلَيْهِ . قَالَ الْخَيْرِيُّ : وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ . [ ص: 377 ] فَقَالَ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7610تَزَوَّجَ حُرٌّ مَجْهُولُ النَّسَبِ بِمُعْتَقَةٍ . فَأَوْلَدَهَا وَلَدًا : كَانَ وَلَاءُ ذَلِكَ الْوَلَدِ لِمَوَالِي أُمِّهِ . وَلَوْ كَانَ الْأَبُ مَوْلًى ، وَالْأُمُّ مَجْهُولَةُ النَّسَبِ : فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْمُغْنِي : فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ فِي قَوْلِنَا . وَقَالَهُ غَيْرُهُ . وَقِيَاسُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : أَنْ يَثْبُتَ الْوَلَاءُ لِمَوَالِي أَبِيهِ . لِأَنَّا شَكَكْنَا فِي الْمَانِعِ مِنْ ثُبُوتِهِ .