[ ص: 344 ] والثالث والعشرون

nindex.php?page=treesubj&link=29568_28914قصد الترتيب

كما في آية الوضوء ، فإن إدخال المسح بين الغسلين وقطع النظر عن النظير مع مراعاة ذلك في لسانهم ، دليل على قصد الترتيب .

وكذلك البداءة في الصفا بالسعي ، ومثله الكفارة المرتبة في الظهار والقتل .

وهنا قاعدة ذكرها أصحابنا ، وهي أن الكفارة المرتبة بدأ الله فيها بالأغلظ ، والمخيرة بدأ فيها بالأخف ، كما في كفارة اليمين ؛ ولهذا حملوا آية المحاربة في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا ( المائدة : 33 ) الآية على الترتيب لا التخيير ؛ لأنه بدأ فيها بالأغلظ طردا للقاعدة ؛ خلافا لمالك حيث جعلها على التخيير .

[ ص: 344 ] وَالثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ

nindex.php?page=treesubj&link=29568_28914قَصْدُ التَّرْتِيبِ

كَمَا فِي آيَةِ الْوُضُوءِ ، فَإِنَّ إِدْخَالَ الْمَسْحِ بَيْنَ الْغَسْلَيْنِ وَقَطْعَ النَّظَرِ عَنِ النَّظِيرِ مَعَ مُرَاعَاةِ ذَلِكَ فِي لِسَانِهِمْ ، دَلِيلٌ عَلَى قَصْدِ التَّرْتِيبِ .

وَكَذَلِكَ الْبَدَاءَةُ فِي الصَّفَا بِالسَّعْيِ ، وَمِثْلُهُ الْكَفَّارَةُ الْمُرَتَّبَةُ فِي الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ .

وَهُنَا قَاعِدَةٌ ذَكَرَهَا أَصْحَابُنَا ، وَهِيَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ الْمُرَتَّبَةَ بَدَأَ اللَّهُ فِيهَا بِالْأَغْلَظِ ، وَالْمُخَيَّرَةَ بَدَأَ فِيهَا بِالْأَخَفِّ ، كَمَا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ؛ وَلِهَذَا حَمَلُوا آيَةَ الْمُحَارَبَةِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا ( الْمَائِدَةِ : 33 ) الْآيَةَ عَلَى التَّرْتِيبِ لَا التَّخْيِيرِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَأَ فِيهَا بِالْأَغْلَظِ طَرْدًا لِلْقَاعِدَةِ ؛ خِلَافًا لِمَالِكٍ حَيْثُ جَعَلَهَا عَلَى التَّخْيِيرِ .