الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- سندنا بكتاب البرهان في علوم القرآن

- مقدمة الزركشي

- فصل في التفسير

فصل في أنواع علوم القرآن

البرهان في علوم القرآن

الزركشي - بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي

صفحة

جزء

الرابعة : قد تجيء للتنبيه على التعميم ، كقوله تعالى : كلوا من ثمره إذا أثمر ( الأنعام : 141 ) مع أن المعلوم أنما يؤكل إذا أثمر ، فقيل : فائدته نفي توهم توقف الإباحة على الإدراك والنضج بدلالته على الإباحة من أول إخراج الثمرة .

وقوله تعالى : ومن شر حاسد إذا حسد ( الفلق : 5 ) وقوله : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ( الأنعام : 152 ) فإن غير مال اليتيم كذلك ، لكن إنما خصه بالذكر لأن الطمع فيه أكثر ; لعجزه وقلة الناصر له ، بخلاف مال البالغ ، أو لأن التخصيص بمجموع الحكمين ، وهما : النهي عن قربانه بغير الأحسن ، وقوله : وإذا قلتم فاعدلوا ( الأنعام : 152 ) مع أن الفعل كذلك ، وقصد به ليعلم وجوب العدل في الفعل من باب أولى ، كقوله : فلا تقل لهما أف ( الإسراء : 23 ) .

الرَّابِعَةُ : قَدْ تَجِيءُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى التَّعْمِيمِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ( الْأَنْعَامِ : 141 ) مَعَ أَنَّ الْمَعْلُومَ أَنَّمَا يُؤْكَلُ إِذَا أَثْمَرَ ، فَقِيلَ : فَائِدَتُهُ نَفْيُ تَوَهُّمِ تَوَقُّفِ الْإِبَاحَةِ عَلَى الْإِدْرَاكِ وَالنُّضْجِ بِدَلَالَتِهِ عَلَى الْإِبَاحَةِ مِنْ أَوَّلِ إِخْرَاجِ الثَّمَرَةِ .

وَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ( الْفَلَقِ : 5 ) وَقَوْلِهِ : وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ( الْأَنْعَامِ : 152 ) فَإِنَّ غَيْرَ مَالِ الْيَتِيمِ كَذَلِكَ ، لَكِنْ إِنَّمَا خَصَّهُ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ الطَّمَعَ فِيهِ أَكْثَرُ ; لِعَجْزِهِ وَقِلَّةِ النَّاصِرِ لَهُ ، بِخِلَافِ مَالِ الْبَالِغِ ، أَوْ لِأَنَّ التَّخْصِيصَ بِمَجْمُوعِ الْحُكْمَيْنِ ، وَهُمَا : النَّهْيُ عَنْ قُرْبَانِهِ بِغَيْرِ الْأَحْسَنِ ، وَقَوْلِهِ : وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا ( الْأَنْعَامِ : 152 ) مَعَ أَنَّ الْفِعْلَ كَذَلِكَ ، وَقُصِدَ بِهِ لِيُعْلَمَ وُجُوبُ الْعَدْلِ فِي الْفِعْلِ مِنْ بَابٍ أَوْلَى ، كَقَوْلِهِ : فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ( الْإِسْرَاءِ : 23 ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث