nindex.php?page=treesubj&link=28908حذف الموصوف  يشترط فيه أمران : أحدهما : كون الصفة خاصة بالموصوف حتى يحصل العلم بالموصوف ; فمتى كانت الصفة عامة امتنع حذف الموصوف ، نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه في آخر باب ترجمة " هذا باب مجاري أواخر الكلم العربية " وكذلك نص عليه أرسطاطاليس في كتابه " الخطابة " .

الثاني : أن يعتمد على مجرد الصفة من حيث هي لتعلق غرض السياق ; كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=115والله عليم بالمتقين ( آل عمران : 115 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95والله عليم بالظالمين ( البقرة : 95 ) فإن الاعتماد في سياق القول على مجرد الصفة لتعلق غرض القول من المدح أو الذم بها .

كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=48وعندهم قاصرات الطرف ( الصافات : 48 ) أي : حور قاصرات .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14ودانية عليهم ظلالها ( الإنسان : 14 ) أي : وجنة دانية .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وقليل من عبادي الشكور ( سبأ : 13 ) ، أي : العبد الشكور .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2هدى للمتقين ( البقرة : 2 ) أي : القوم المتقين .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وحملناه على ذات ألواح ودسر ( القمر : 13 ) ، أي : سفينة ذات ألواح .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وذلك دين القيمة ( البينة : 5 ) ، أي : الأمة القيمة .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أن اعمل سابغات ( سبأ : 11 ) أي : دروعا سابغات .

[ ص: 226 ] وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=49وقالوا ياأيها الساحر ( الزخرف : 49 ) ، أي : يا أيها الرجل الساحر .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أيها المؤمنون ( النور : 31 ) ، أي : القوم المؤمنون .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=67وعمل صالحا ( القصص : 67 ) أي : عملا صالحا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908حَذْفُ الْمَوْصُوفِ  يُشْتَرَطُ فِيهِ أَمْرَانِ : أَحَدُهُمَا : كَوْنُ الصِّفَةِ خَاصَّةً بِالْمَوْصُوفِ حَتَّى يَحْصُلَ الْعِلْمُ بِالْمَوْصُوفِ ; فَمَتَى كَانْتِ الصِّفَةُ عَامَّةً امْتَنَعَ حَذْفُ الْمَوْصُوفِ ، نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فِي آخِرِ بَابِ تَرْجَمَةِ " هَذَا بَابُ مَجَارِي أَوَاخِرِ الْكَلِمِ الْعَرَبِيَّةِ " وَكَذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ أَرِسْطَاطَالِيسُ فِي كِتَابِهِ " الْخَطَابَةُ " .

الثَّانِي : أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى مُجَرَّدِ الصِّفَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ لِتَعَلُّقِ غَرَضِ السِّيَاقِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=115وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ( آلِ عِمْرَانَ : 115 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( الْبَقَرَةِ : 95 ) فَإِنَّ الِاعْتِمَادَ فِي سِيَاقِ الْقَوْلِ عَلَى مُجَرَّدِ الصِّفَةِ لِتَعَلُّقِ غَرَضِ الْقَوْلِ مِنَ الْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ بِهَا .

كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=48وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ( الصَّافَّاتِ : 48 ) أَيْ : حُورٌ قَاصِرَاتٌ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا ( الْإِنْسَانِ : 14 ) أَيْ : وَجَنَّةٌ دَانِيَةٌ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ( سَبَأٍ : 13 ) ، أَيْ : الْعَبْدُ الشَّكُورُ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ( الْبَقَرَةِ : 2 ) أَيْ : الْقَوْمِ الْمُتَّقِينَ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ( الْقَمَرِ : 13 ) ، أَيْ : سَفِينَةٌ ذَاتُ أَلْوَاحٍ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( الْبَيِّنَةِ : 5 ) ، أَيِ : الْأُمَّةِ الْقَيِّمَةِ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ ( سَبَأٍ : 11 ) أَيْ : دُرُوعًا سَابِغَاتٍ .

[ ص: 226 ] وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=49وَقَالُوا يَاأَيُّهَا السَّاحِرُ ( الزُّخْرُفِ : 49 ) ، أَيْ : يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ السَّاحِرُ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ( النُّورِ : 31 ) ، أَيِ : الْقَوْمُ الْمُؤْمِنُونَ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=67وَعَمِلَ صَالِحًا ( الْقَصَصِ : 67 ) أَيْ : عَمَلًا صَالِحًا .