آ . (38) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38وعادا وثمود : نصب بأهلكنا مقدرا ، أو عطف على مفعول " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=37فأخذتهم " ، أو على مفعول nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3فتنا أول السورة وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وفيه بعد كبير . وتقدم تنوين ثمود وعدمه في هود .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17340ابن وثاب " وعاد وثمود " بالخفض عطفا على " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=36مدين " عطف لمجرد الدلالة ، وإن لا يلزم أن يكون " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=36شعيبا " مرسلا إليهما . وليس كذلك .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38وقد تبين لكم أي : ما حل بهم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38مساكنهم " بالرفع على الفاعلية بحذف " من " .

آ . (38) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38وَعَادًا وَثَمُودَ : نَصْبٌ بِأَهْلَكْنَا مُقَدَّرًا ، أَوْ عَطْفٌ عَلَى مَفْعُولِ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=37فَأَخَذَتْهُمُ " ، أَوْ عَلَى مَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3فَتَنَّا أَوَّلَ السُّورَةِ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ وَفِيهِ بُعْدٌ كَبِيرٌ . وَتَقَدَّمَ تَنْوِينُ ثَمُودَ وَعَدَمُهُ فِي هُودَ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17340ابْنُ وَثَّابٍ " وَعَادٍ وَثَمُودٍ " بِالْخَفْضِ عَطْفًا عَلَى " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=36مَدْيَنَ " عُطِفَ لِمُجَرَّدِ الدَّلَالَةِ ، وَإِنْ لَا يَلْزَمْ أَنْ يَكُونَ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=36شُعَيْبًا " مُرْسَلًا إِلَيْهِمَا . وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ أَيْ : مَا حَلَّ بِهِمْ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=38مَسَاكِنِهِمْ " بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ بِحَذْفِ " مِنْ " .