آ . (24) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=24ويمح الله الباطل : هذا مستأنف غير داخل في جزاء الشرط ، لأنه تعالى يمحو الباطل مطلقا ، وسقطت الواو منه [ ص: 552 ] لفظا لالتقاء الساكنين في الدرج ، وخطا حملا للخط على اللفظ كما كتبوا nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=18سندع الزبانية عليه ولكن ينبغي أن لا يجوز الوقف على هذا ; لأنه إن وقف عليه بالأصل ، وهو الواو ، خالفنا خط المصحف ، وإن وقفنا بغيرها موافقة للرسم خالفنا الأصل ، وقد مر لك بحث مثل هذا . وقد منع nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي الوقف على نحو nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9ومن تق السيئات وبابه .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25ما تفعلون قرأ الأخوان وحفص " تفعلون " بالتاء من فوق نظرا إلى قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25عن عباده " . والباقون بالخطاب إقبالا على الناس عامة .

آ . (24) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=24وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ : هَذَا مُسْتَأْنَفٌ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي جَزَاءِ الشَّرْطِ ، لِأَنَّهُ تَعَالَى يَمْحُو الْبَاطِلَ مُطْلَقًا ، وَسَقَطَتِ الْوَاوُ مِنْهُ [ ص: 552 ] لَفْظًا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي الدَّرْجِ ، وَخَطًّا حَمْلًا لِلْخَطِّ عَلَى اللَّفْظِ كَمَا كَتَبُوا nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=18سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ الْوَقْفُ عَلَى هَذَا ; لِأَنَّهُ إِنْ وَقَفَ عَلَيْهِ بِالْأَصْلِ ، وَهُوَ الْوَاوُ ، خَالَفْنَا خَطَّ الْمُصْحَفِ ، وَإِنْ وَقَفْنَا بِغَيْرِهَا مُوَافَقَةً لِلرَّسْمِ خَالَفْنَا الْأَصْلَ ، وَقَدْ مَرَّ لَكَ بَحْثُ مِثْلِ هَذَا . وَقَدْ مَنَعَ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٌّ الْوَقْفَ عَلَى نَحْوِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ وَبَابِهِ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25مَا تَفْعَلُونَ قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ " تَفْعَلُونَ " بِالتَّاءِ مِنْ فَوْقُ نَظَرًا إِلَى قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25عَنْ عِبَادِهِ " . وَالْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ إِقْبَالًا عَلَى النَّاسِ عَامَّةً .