آ . (7) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7الذين يحملون : مبتدأ " ويسبحون " خبره .

والعامة على فتح عين " العرش " . nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس في آخرين بضمها فقيل : يحتمل أن يكون جمعا لـ " عرش " كـ سقف في سقف .

وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7ومن حوله " يحتمل أن يكون مرفوع المحل عطفا على " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7الذين يحملون " أخبر عن الفريقين بأنهم يسبحون ، وهذا هو الظاهر ، وأن يكون منصوب المحل عطفا على العرش ، يعني أنهم يحملون أيضا الملائكة الحافين بالعرش . وليس بظاهر .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7ربنا " معمول لقول مضمر تقديره : يقولون ربنا . والقول المضمر [ ص: 460 ] في محل نصب على الحال من فاعل " يستغفرون " أو خبر بعد خبر ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7رحمة وعلما " تمييز منقول من الفاعلية ، أي : وسع كل شيء رحمتك وعلمك .

آ . (7) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7الَّذِينَ يَحْمِلُونَ : مُبْتَدَأٌ " وَيُسَبِّحُونَ " خَبَرُهُ .

وَالْعَامَّةُ عَلَى فَتْحِ عَيْنِ " الْعَرْشِ " . nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي آخَرِينَ بِضَمِّهَا فَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا لِـ " عَرْشٍ " كَـ سُقْفٍ فِي سَقْفٍ .

وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وَمَنْ حَوْلَهُ " يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعَ الْمَحَلِّ عَطْفًا عَلَى " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7الَّذِينَ يَحْمِلُونَ " أَخْبَرَ عَنِ الْفَرِيقَيْنِ بِأَنَّهُمْ يُسَبِّحُونَ ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَأَنْ يَكُونَ مَنْصُوبَ الْمَحَلِّ عَطْفًا عَلَى الْعَرْشِ ، يَعْنِي أَنَّهُمْ يَحْمِلُونَ أَيْضًا الْمَلَائِكَةَ الْحَافِّينَ بِالْعَرْشِ . وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7رَبَّنَا " مَعْمُولٌ لِقَوْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : يَقُولُونَ رَبَّنَا . وَالْقَوْلُ الْمُضْمَرُ [ ص: 460 ] فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ مِنْ فَاعِلِ " يَسْتَغْفِرُونَ " أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7رَحْمَةً وَعِلْمًا " تَمْيِيزٌ مَنْقُولٌ مِنَ الْفَاعِلِيَّةِ ، أَيْ : وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَتُكَ وَعِلْمُكَ .