الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ . (16) قوله : نتقبل : قرأ الأخوان وحفص " نتقبل " بفتح النون مبنيا للفاعل ونصب " أحسن " على المفعول به ، وكذلك " ونتجاوز " . والباقون ببنائهما للمفعول ورفع " أحسن " لقيامه مقام الفاعل ومكان النون ياء مضمومة في الفعلين . والحسن والأعمش وعيسى بالياء من تحت ، والفاعل الله تعالى .

[ ص: 670 ] قوله : في أصحاب الجنة فيه أوجه ، أحدها : - وهو الظاهر - أنه في محل حال أي : كائنين في جملة أصحاب الجنة كقولك : أكرمني الأمير في أصحابه ، أي : في جملتهم . والثاني : أن " في " بمعنى " مع " . والثالث : أنها خبر مبتدأ مضمر أي : هم في أصحاب الجنة .

قوله : " وعد الصدق " مصدر مؤكد لمضمون الجملة السابقة ; لأن قوله أولئك الذين نتقبل عنهم في معنى الوعد .

آ . (16) قَوْلُهُ : نَتَقَبَّلُ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ " نَتَقَبَّلُ " بِفَتْحِ النُّونِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَنَصْبِ " أَحْسَنَ " عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ ، وَكَذَلِكَ " وَنَتَجَاوَزُ " . وَالْبَاقُونَ بِبِنَائِهِمَا لِلْمَفْعُولِ وَرَفْعِ " أَحْسَنُ " لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ وَمَكَانَ النُّونِ يَاءٌ مَضْمُومَةٌ فِي الْفِعْلَيْنِ . وَالْحَسَنُ وَالْأَعْمَشُ وَعِيسَى بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ ، وَالْفَاعِلُ اللَّهُ تَعَالَى .

[ ص: 670 ] قَوْلُهُ : فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ فِيهِ أَوْجُهٌ ، أَحَدُهَا : - وَهُوَ الظَّاهِرُ - أَنَّهُ فِي مَحَلِّ حَالٍ أَيْ : كَائِنِينَ فِي جُمْلَةِ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ كَقَوْلِكَ : أَكْرَمَنِي الْأَمِيرُ فِي أَصْحَابِهِ ، أَيْ : فِي جُمْلَتِهِمْ . وَالثَّانِي : أَنَّ " فِي " بِمَعْنَى " مَعَ " . وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ أَيْ : هُمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ .

قَوْلُهُ : " وَعْدَ الصِّدْقِ " مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ فِي مَعْنَى الْوَعْدِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث