آ . (28) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28كذلك : يجوز أن تكون الكاف مرفوعة المحل خبرا لمبتدأ مضمر أي : الأمر كذلك ، وإليه نحا nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج . ويجوز أن تكون منصوبة المحل ، فقدرها nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي : أهلكنا إهلاكا وانتقمنا انتقاما كذلك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : " كذلك أفعل بمن عصاني " . وقيل : تقديره : يفعل فعلا كذلك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " تركا كذلك " فجعله نعتا للترك المحذوف . وعلى هذه الأوجه كلها يوقف على " كذلك " ويبتدأ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وأورثناها " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : [ ص: 624 ] " الكاف منصوبة على معنى : مثل ذلك الإخراج أخرجناهم منها وأورثناها قوما آخرين ليسوا منهم " ، فعلى هذا يكون " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وأورثناها " معطوفا على تلك الجملة الناصبة للكاف ، فلا يجوز الوقف على " كذلك " حينئذ .

آ . (28) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28كَذَلِكَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْكَافُ مَرْفُوعَةَ الْمَحَلِّ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ أَيِ : الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، وَإِلَيْهِ نَحَا nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَنْصُوبَةَ الْمَحَلِّ ، فَقَدَّرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ : أَهْلَكْنَا إِهْلَاكًا وَانْتَقَمْنَا انْتِقَامًا كَذَلِكَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ : " كَذَلِكَ أَفْعَلُ بِمَنْ عَصَانِي " . وَقِيلَ : تَقْدِيرُهُ : يَفْعَلُ فِعْلًا كَذَلِكَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : " تَرْكًا كَذَلِكَ " فَجَعَلَهُ نَعْتًا لِلتَّرْكِ الْمَحْذُوفِ . وَعَلَى هَذِهِ الْأَوْجُهِ كُلِّهَا يُوقَفُ عَلَى " كَذَلِكَ " وَيُبْتَدَأُ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وَأَوْرَثْنَاهَا " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : [ ص: 624 ] " الْكَافُ مَنْصُوبَةٌ عَلَى مَعْنَى : مِثْلَ ذَلِكَ الْإِخْرَاجِ أَخْرَجْنَاهُمْ مِنْهَا وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ لَيْسُوا مِنْهُمْ " ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وَأَوْرَثْنَاهَا " مَعْطُوفًا عَلَى تِلْكَ الْجُمْلَةِ النَّاصِبَةِ لِلْكَافِ ، فَلَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَى " كَذَلِكَ " حِينَئِذٍ .