آ . (19) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أشحة : العامة على نصبه . وفيه وجهان ، أحدهما ، أنه منصوب على الشتم . والثاني : على الحال . وفي العامل فيه أوجه ، أحدها : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18ولا يأتون " قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج . الثاني : " هلم إلينا " . قاله nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري . الثالث : يعوقون مضمرا . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء . الرابع : المعوقين . الخامس : " القائلين " . ورد هذان الوجهان الأخيران : بأن فيهما الفصل بين أبعاض الصلة بأجنبي . وفي الرد نظر ; لأن الفاصل بين أبعاض الصلة من متعلقاتها . وإنما يظهر الرد على الوجه الرابع لأنه قد عطف على الموصول قبل تمام صلته فتأمله فإنه حسن . وأما " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18ولا يأتون " فمعترض ، والمعترض لا يمنع من ذلك .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابن أبي عبلة " أشحة " بالرفع على خبر ابتداء مضمر أي : هم أشحة . وأشحة جمع شحيح ، وهو جمع لا ينقاس ; إذ قياس فعيل الوصف الذي عينه ولامه من واد واحد أن يجمع على أفعلاء نحو : خليل وأخلاء ، وظنين وأظناء وضنين وأضناء . وقد سمع أشحاء ، وهو القياس . والشح : البخل . وقد تقدم في آل عمران .

[ ص: 106 ] قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19ينظرون " في محل حال من مفعول " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19رأيتهم " لأن الرؤية بصرية .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تدور " إما حال ثانية ، وإما حال من " ينظرون " .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19كالذي يغشى " يجوز فيه ثلاثة أوجه ، أحدها : أن تكون حالا من " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أعينهم " أي : تدور أعينهم حال كونها مشبهة عين الذي يغشى عليه من الموت . الثاني : أنه نعت مصدر مقدر لقوله " ينظرون " تقديره : ينظرون إليك نظرا مثل نظر الذي يغشى عليه من الموت ، ويؤيده الآية الأخرى " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت " . الثالث : أنه نعت لمصدر مقدر أيضا لـ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تدور " أي : دورانا مثل دوران عين الذي . وهو على الوجهين مصدر تشبيهي .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19سلقوكم " يقال : سلقه أي : اجترأ عليه في خطابه ، وخاطبه مخاطبة بليغة . وأصله البسط ومنه : سلق امرأته أي : بسطها وجامعها . قال مسيلمة لسجاح لعنهما الله تعالى :

3684 - ألا هبي إلى المضجع فإن شئت سلقناك     وإن شئت على أربع
... ... ... ...

والسليقة : الطبيعة المتأتية . والسليق : المطمئن من الأرض . وخطيب مسلاق وسلاق . ويقال بالصاد قال الشاعر :

[ ص: 107 ]

3685 - فصلقنا في مراد صلقة     وصداء ألحقتهم بالثلل

و " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أشحة " نصب على الحال من فاعل " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19سلقوكم " . nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة على ما تقدم في أختها .

آ . (19) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَشِحَّةً : الْعَامَّةُ عَلَى نَصْبِهِ . وَفِيهِ وَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا ، أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الشَّتْمِ . وَالثَّانِي : عَلَى الْحَالِ . وَفِي الْعَامِلِ فِيهِ أَوْجُهٌ ، أَحَدُهَا : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18وَلا يَأْتُونَ " قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ . الثَّانِي : " هَلُمَّ إِلَيْنَا " . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ . الثَّالِثُ : يُعَوِّقُونَ مُضْمَرًا . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ . الرَّابِعُ : الْمُعَوِّقِينَ . الْخَامِسُ : " الْقَائِلِينَ " . وَرُدَّ هَذَانِ الْوَجْهَانِ الْأَخِيرَانِ : بِأَنَّ فِيهِمَا الْفَصْلَ بَيْنَ أَبْعَاضِ الصِّلَةِ بِأَجْنَبِيٍّ . وَفِي الرَّدِّ نَظَرٌ ; لِأَنَّ الْفَاصِلَ بَيْنَ أَبْعَاضِ الصِّلَةِ مِنْ مُتَعَلَّقَاتِهَا . وَإِنَّمَا يَظْهَرُ الرَّدُّ عَلَى الْوَجْهِ الرَّابِعِ لِأَنَّهُ قَدْ عُطِفَ عَلَى الْمَوْصُولِ قَبْلَ تَمَامِ صِلَتِهِ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ حَسَنٌ . وَأَمَّا " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18وَلا يَأْتُونَ " فَمُعْتَرِضٌ ، وَالْمُعْتَرِضُ لَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ " أَشِحَّةٌ " بِالرَّفْعِ عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ أَيْ : هُمْ أَشِحَّةٌ . وَأَشِحَّةٌ جَمْعُ شَحِيحٍ ، وَهُوَ جَمْعٌ لَا يَنْقَاسُ ; إِذْ قِيَاسُ فَعِيلٍ الْوَصْفُ الَّذِي عَيْنُهُ وَلَامُهُ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى أَفْعِلَاءَ نَحْوَ : خَلِيلٌ وَأَخِلَّاءُ ، وَظَنِينٌ وَأَظِنَّاءُ وَضَنِينٌ وَأَضِنَّاءُ . وَقَدْ سُمِعَ أَشِحَّاءُ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ . وَالشُّحُّ : الْبُخْلُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آلِ عِمْرَانَ .

[ ص: 106 ] قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19يَنْظُرُونَ " فِي مَحَلِّ حَالٍ مِنْ مَفْعُولِ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19رَأَيْتَهُمْ " لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةٌ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تَدُورُ " إِمَّا حَالٌ ثَانِيَةٌ ، وَإِمَّا حَالٌ مِنْ " يَنْظُرُونَ " .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19كَالَّذِي يُغْشَى " يَجُوزُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ، أَحَدُهَا : أَنْ تَكُونَ حَالًا مِنْ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَعْيُنُهُمْ " أَيْ : تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ حَالَ كَوْنِهَا مُشْبِهَةً عَيْنَ الَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ . الثَّانِي : أَنَّهُ نَعْتُ مَصْدَرٍ مُقَدَّرٍ لِقَوْلِهِ " يَنْظُرُونَ " تَقْدِيرُهُ : يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرًا مِثْلَ نَظَرِ الَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ، وَيُؤَيَّدُهُ الْآيَةُ الْأُخْرَى " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ " . الثَّالِثُ : أَنَّهُ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مُقَدَّرٍ أَيْضًا لِـ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تَدُورُ " أَيْ : دَوَرَانًا مِثْلَ دَوَرَانِ عَيْنِ الَّذِي . وَهُوَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ مَصْدَرٌ تَشْبِيهِيٌّ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19سَلَقُوكُمْ " يُقَالُ : سَلَقَهُ أَيِ : اجْتَرَأَ عَلَيْهِ فِي خِطَابِهِ ، وَخَاطَبَهُ مُخَاطَبَةً بَلِيغَةً . وَأَصْلُهُ الْبَسْطُ وَمِنْهُ : سَلَقَ امْرَأَتَهُ أَيْ : بَسَطَهَا وَجَامَعَهَا . قَالَ مُسَيْلِمَةُ لِسِجَاحٍ لَعَنَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى :

3684 - أَلَا هُبِّي إِلَى الْمَضْجَعْ فَإِنْ شِئْتِ سَلَقْنَاكِ     وَإِنْ شِئْتِ عَلَى أَرْبَعْ
... ... ... ...

وَالسَّلِيقَةُ : الطَّبِيعَةُ الْمُتَأَتِّيَةُ . وَالسَّلِيقُ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ . وَخَطِيبٌ مِسْلَاقٌ وَسَلَّاقٌ . وَيُقَالُ بِالصَّادِ قَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 107 ]

3685 - فَصَلَقْنَا فِي مُرَادٍ صَلْقَةً     وَصُدَاءٍ أَلْحَقَتْهُمْ بِالثَّلَلْ

وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَشِحَّةً " نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ مِنْ فَاعِلِ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19سَلَقُوكُمْ " . nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أُخْتِهَا .