آ . (33) قوله : جنات عدن : يجوز أن يكون مبتدأ ، والجملة بعدها الخبر ، وأن يكون بدلا من " الفضل " قاله الزمخشري . إلا أن وابن عطية اعترض وأجاب فقال : " فإن قلت : كيف جعلت قوله : " الزمخشري جنات عدن " بدلا من " الفضل " الذي هو السبق بالخيرات المشار إليه بـ " ذلك " ؟ قلت : لما كان السبب في نيل الثواب نزل منزلة المسبب ، كأنه هو الثواب ، فأبدل عنه " جنات عدن " .
وقرأ رزين " جنة " مفردا . والجحدر " جنات " بالنصب على [ ص: 233 ] الاشتغال ، وهي تؤيد رفعها بالابتداء . وجوز والزهري أن يكون " أبو البقاء جنات " بالرفع خبرا ثانيا لاسم الإشارة ، وأن يكون خبر مبتدأ محذوف . وتقدمت قراءة " يدخلونها " مبنيا للفاعل أو المفعول وباقي الآية في الحج .