آ . (42) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42ليكونن : جواب للقسم المقدر . والكلام فيه كما تقدم وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لئن جاءهم " حكاية لمعنى كلامهم لا للفظه ، إذ لو كان كذلك لكان التركيب : لئن جاءنا لنكونن .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42من إحدى الأمم أي : من الأمة التي يقال فيها : هي إحدى الأمم ، تفضيلا لها . كقولهم : هو أحد الأحدين . قال :

3772 - حتى استثاروا بي إحدى الإحد ليثا هزبرا ذا سلاح معتدي

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42ما زادهم " جواب " لما " . وفيه دليل على أنها حرف لا ظرف ; إذ لا يعمل ما بعد " ما " النافية فيما قبلها . وتقدمت له نظائر . وإسناد الزيادة للنذير مجاز ; لأنه سبب في ذلك ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=125فزادتهم رجسا إلى رجسهم .

آ . (42) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لَيَكُونُنَّ : جَوَابٌ لِلْقَسَمِ الْمُقَدَّرِ . وَالْكَلَامُ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لَئِنْ جَاءَهُمْ " حِكَايَةٌ لِمَعْنَى كَلَامِهِمْ لَا لِلَفْظِهِ ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ التَّرْكِيبُ : لَئِنْ جَاءَنَا لَنَكُونَنَّ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ أَيْ : مِنَ الْأُمَّةِ الَّتِي يُقَالُ فِيهَا : هِيَ إِحْدَى الْأُمَمِ ، تَفْضِيلًا لَهَا . كَقَوْلِهِمْ : هُوَ أَحَدُ الْأَحَدَيْنِ . قَالَ :

3772 - حَتَّى اسْتَثَارُوا بِيَ إِحْدَى الْإِحَدِ لَيْثًا هِزَبْرًا ذَا سِلَاحٍ مُعْتَدِي

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42مَا زَادَهُمْ " جَوَابُ " لَمَّا " . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا حَرْفٌ لَا ظَرْفٌ ; إِذْ لَا يَعْمَلُ مَا بَعْدَ " مَا " النَّافِيَةُ فِيمَا قَبْلَهَا . وَتَقَدَّمَتْ لَهُ نَظَائِرُ . وَإِسْنَادُ الزِّيَادَةِ لِلنَّذِيرِ مَجَازٌ ; لِأَنَّهُ سَبَبٌ فِي ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=125فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ .