آ . (67) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67لشوبا : العامة على فتح الشين ، وهو مصدر على أصله . وقيل : يراد به اسم المفعول ، ويدل له قراءة شيبان النحوي " لشوبا " بالضم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : " المفتوح مصدر والمضموم اسم بمعنى المشوب " كالنقض بمعنى المنقوض . وعطف بـ " ثم " لأحد معنيين : إما لأنه يؤخر ما يظنونه يرويهم من عطشهم زيادة في عذابهم ، فلذلك أتى بـ " ثم " المقتضية للتراخي ، وإما لأن العادة تقضي بتراخي الشرب عن الأكل ، فعمل على ذلك المنوال . وأما ملء البطن فيعقب الأكل ، فلذلك عطف على ما قبله بالفاء و " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67من حميم " صفة لـ " شوبا " . والشوب : الخلط والمزج ومنه : شاب اللبن يشوبه أي : خلطه ومزجه . [ ص: 317 ]

آ . (67) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67لَشَوْبًا : الْعَامَّةُ عَلَى فَتْحِ الشِّينِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ عَلَى أَصْلِهِ . وَقِيلَ : يُرَادُ بِهِ اسْمُ الْمَفْعُولِ ، وَيَدُلُّ لَهُ قِرَاءَةُ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ " لَشُوبًا " بِالضَّمِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : " الْمَفْتُوحُ مَصْدَرٌ وَالْمَضْمُومُ اسْمٌ بِمَعْنَى الْمَشُوبِ " كَالنَّقْضِ بِمَعْنَى الْمَنْقُوضِ . وَعَطَفَ بِـ " ثُمَّ " لِأَحَدِ مَعْنَيَيْنِ : إِمَّا لِأَنَّهُ يُؤَخِّرُ مَا يَظُنُّونَهُ يَرْوِيهِمْ مِنْ عَطَشِهِمْ زِيَادَةً فِي عَذَابِهِمْ ، فَلِذَلِكَ أَتَى بِـ " ثُمَّ " الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّرَاخِي ، وَإِمَّا لِأَنَّ الْعَادَةَ تَقْضِي بِتَرَاخِي الشُّرْبِ عَنِ الْأَكْلِ ، فَعَمِلَ عَلَى ذَلِكَ الْمِنْوَالِ . وَأَمَّا مَلْءُ الْبَطْنِ فَيَعْقُبُ الْأَكْلَ ، فَلِذَلِكَ عَطَفَ عَلَى مَا قَبْلَهُ بِالْفَاءِ وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67مِنْ حَمِيمٍ " صِفَةٌ لِـ " شَوْبًا " . وَالشَّوْبُ : الْخَلْطُ وَالْمَزْجُ وَمِنْهُ : شَابَ اللَّبَنَ يَشُوبُهُ أَيْ : خَلَطَهُ وَمَزَجَهُ . [ ص: 317 ]