آ . (142) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=142وهو مليم : حال . والمليم : الذي أتى بما يلام عليه . قال :

3822 - وكم من مليم لم يصب بملامة ومتبع بالذنب ليس له ذنب

[ ص: 331 ] يقال : ألام فلان أي : فعل ما يلام عليه . وقرئ " مليم " بفتح الميم من لام يلوم ، وهي شاذة جدا إذ كان قياسها " ملوم " لأنها من ذوات الواو كمقول ومصون . قيل : ولكن أخذت من ليم على كذا مبنيا للمفعول . ومثله في ذلك : شبت الشيء فهو مشيب ، ودعي فهو مدعي ، والقياس : مشوب ومدعو ، لأنهما من يشوب ويدعو .

آ . (142) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=142وَهُوَ مُلِيمٌ : حَالٌ . وَالْمُلِيمُ : الَّذِي أَتَى بِمَا يُلَامُ عَلَيْهِ . قَالَ :

3822 - وَكَمْ مِنْ مُليْمٍ لَمْ يُصَبْ بِمَلَامَةٍ وَمُتَّبَعٍ بِالذَّنْبِ لَيْسَ لَهُ ذَنْبُ

[ ص: 331 ] يُقَالُ : أَلَامَ فُلَانٌ أَيْ : فَعَلَ مَا يُلَامُ عَلَيْهِ . وَقُرِئَ " مَلِيمٌ " بِفَتْحِ الْمِيمِ مِنْ لَامَ يَلُومُ ، وَهِيَ شَاذَّةٌ جِدًّا إِذْ كَانَ قِيَاسُهَا " مَلُومٌ " لِأَنَّهَا مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ كَمَقُولٍ وَمَصُونٍ . قِيلَ : وَلَكِنْ أُخِذَتْ مِنْ لِيمَ عَلَى كَذَا مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ . وَمِثْلُهُ فِي ذَلِكَ : شُبْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ مَشِيبٌ ، وَدُعِيَ فَهُوَ مَدْعِيٌّ ، وَالْقِيَاسُ : مَشُوبٌ وَمَدْعُوٌّ ، لِأَنَّهُمَا مِنْ يَشُوبُ وَيَدْعُو .