الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ . (32) قوله : نزلا : فيه أوجه ، أحدها : أنه منصوب على الحال من الموصول ، أو من عائده . والمراد بالنزل الرزق المعد للنازل ، كأنه قيل : ولكم فيها الذي تدعونه حال كونه معدا . الثاني : أنه حال من فاعل " تدعون " ، أو من الضمير في " لكم " على أن يكون " نزلا " جمع نازل كصابر وصبر ، وشارف وشرف . الثالث : أنه مصدر مؤكد . وفيه نظر ; لأن مصدر نزل النزول لا النزل . وقيل : هو مصدر أنزل .

قوله : " من غفور " يجوز تعلقه بمحذوف على أنه صفة لـ " نزلا " ، وأن يتعلق بتدعون ، أي : تطلبونه من جهة غفور رحيم ، وأن يتعلق بما تعلق الظرف في " لكم " من الاستقرار أي : استقر لكم من جهة غفور رحيم . قال أبو البقاء : " فيكون حالا من " ما " . قلت : وهذا البناء منه ليس بواضح ، بل هو متعلق بالاستقرار فضلة كسائر الفضلات ، وليس حالا من " ما " .

آ . (32) قَوْلُهُ : نُزُلا : فِيهِ أَوْجُهٌ ، أَحَدُهَا : أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ الْمَوْصُولِ ، أَوْ مِنْ عَائِدِهِ . وَالْمُرَادُ بِالنُّزُلِ الرِّزْقُ الْمُعَدُّ لِلنَّازِلِ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : وَلَكُمْ فِيهَا الَّذِي تَدَّعُونَهُ حَالَ كَوْنِهِ مُعَدًّا . الثَّانِي : أَنَّهُ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ " تَدَّعُونَ " ، أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي " لَكُمْ " عَلَى أَنْ يَكُونَ " نُزُلا " جَمْعَ نَازِلٍ كَصَابِرٍ وَصُبُرٍ ، وَشَارِفٍ وَشُرُفٍ . الثَّالِثُ : أَنَّهُ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ . وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّ مَصْدَرَ نَزَلَ النُّزُولُ لَا النُّزُلُ . وَقِيلَ : هُوَ مَصْدَرٌ أَنْزَلَ .

قَوْلُهُ : " مِنْ غَفُورٍ " يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِـ " نُزُلا " ، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِتَدَّعُونَ ، أَيْ : تَطْلُبُونَهُ مِنْ جِهَةِ غَفُورٍ رَحِيمٍ ، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَا تَعَلَّقَ الظَّرْفُ فِي " لَكُمْ " مِنَ الِاسْتِقْرَارِ أَيِ : اسْتَقَرَّ لَكُمْ مِنْ جِهَةِ غَفُورٍ رَحِيمٍ . قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ : " فَيَكُونُ حَالًا مِنْ " مَا " . قُلْتُ : وَهَذَا الْبِنَاءُ مِنْهُ لَيْسَ بِوَاضِحٍ ، بَلْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالِاسْتِقْرَارِ فَضْلَةً كَسَائِرِ الْفَضَلَاتِ ، وَلَيْسَ حَالًا مِنْ " مَا " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث