الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      آ . (71) قوله : يطاف : قبله محذوف أي : يدخلون يطاف . والصحاف : جمع صحفة كجفنة وجفان . قال الجوهري : " الصحفة كالقصعة . وقال الكسائي : أعظم القصاع الجفنة ، ثم القصعة تشبع العشرة ، ثم الصحفة تشبع الخمسة ، ثم المئكلة تشبع الرجلين والثلاثة " . والصحيفة : الكتاب ، والجمع : صحف وصحائف . وأمال الكسائي في [ ص: 605 ] رواية " بصحاف " . والأكواب جمع . فقيل : هو كالإبريق إلا أنه لا عروة له . وقيل : إلا أنه لا خرطوم له . وقيل : إلا أنه لا عروة له ولا خرطوم معا . قال الجواليقي : " ليتمكن الشارب من أين شاء ، فإن العروة تمنع من ذلك " .

                                                                                                                                                                                                                                      وقال عدي :


                                                                                                                                                                                                                                      4007 - متكئا تصفق أبوابه يسعى عليه العبد بالكوب



                                                                                                                                                                                                                                      والتقدير : وأكواب من ذهب أو لم يرد تقييدها .

                                                                                                                                                                                                                                      قوله : ما تشتهيه الأنفس قرأ نافع وابن عامر وحفص " تشتهيه " بإثبات العائد على الموصول كقوله : الذي يتخبطه الشيطان والباقون بحذفه كقوله : أهذا الذي بعث الله رسولا وهذه القراءة شبيهة بقوله : وما عملته أيديهم وتقدم ذلك في يس .

                                                                                                                                                                                                                                      وهذه الهاء في هذه السورة رسمت في مصاحف المدينة والشام ، وحذفت من غيرها . وقد وقع لأبي عبد الله الفاسي شارح القصيد وهم فسبق قلمه فكتب : " والهاء منه محذوفة في مصاحف المدينة والشام ثابتة في [ ص: 606 ] غيرهما " . أراد أن يكتب " ثابتة في مصاحف المدينة والشام محذوفة من غيرهما " فعكس . وفي مصحف عبد الله تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين بالهاء فيهما .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية