آ . (57) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=57ما يدعون : في " ما " هذه ثلاثة أوجه : موصولة اسمية ، نكرة موصوفة ، والعائد على هذين محذوف ، مصدرية .

[ ص: 279 ] ويدعون مضارع ادعى افتعل من دعا يدعو . وأشرب معنى التمني . قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : " العرب تقول : ادع علي ما شئت أي تمن " ، وفلان في خير ما يدعي ، أي : ما يتمنى . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : " هو من الدعاء أي : ما يدعونه ، أهل الجنة يأتيهم ، من دعوت غلامي " . وقيل : افتعل بمعنى تفاعل . أي : ما يتداعونه كقولهم : ارتموا وتراموا بمعنى . و " ما " مبتدأة . وفي خبرها وجهان ، أحدهما : - وهو الظاهر - أنه الجار قبلها . والثاني : أنه " سلام " . أي : مسلم خالص أو ذو سلامة .

آ . (57) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=57مَا يَدَّعُونَ : فِي " مَا " هَذِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : مَوْصُولَةٌ اسْمِيَّةٌ ، نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ ، وَالْعَائِدُ عَلَى هَذَيْنِ مَحْذُوفٌ ، مَصْدَرِيَّةٌ .

[ ص: 279 ] وَيَدَّعُونَ مُضَارِعَ ادَّعَى افْتَعَلَ مِنْ دَعَا يَدْعُو . وَأُشْرِبَ مَعْنَى التَّمَنِّي . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : " الْعَرَبُ تَقُولُ : ادَّعِ عَلَيَّ مَا شِئْتَ أَيْ تَمَنَّ " ، وَفُلَانٌ فِي خَيْرِ مَا يَدَّعِي ، أَيْ : مَا يَتَمَنَّى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : " هُوَ مِنَ الدُّعَاءِ أَيْ : مَا يَدَّعُونَهُ ، أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْتِيهِمْ ، مِنْ دَعَوْتُ غُلَامِي " . وَقِيلَ : افْتَعَلَ بِمَعْنَى تَفَاعَلَ . أَيْ : مَا يَتَدَاعَوْنَهُ كَقَوْلِهِمُ : ارْتَمَوْا وَتَرَامَوْا بِمَعْنًى . وَ " مَا " مُبْتَدَأَةٌ . وَفِي خَبَرِهَا وَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا : - وَهُوَ الظَّاهِرُ - أَنَّهُ الْجَارُّ قَبْلَهَا . وَالثَّانِي : أَنَّهُ " سَلَامٌ " . أَيْ : مُسَلَّمٌ خَالِصٌ أَوْ ذُو سَلَامَةٍ .