آ . (44) وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44على سرر : العامة على ضم الراء . وأبو السمال بفتحها ، وهي لغة بعض كلب وتميم : يفتحون عين فعل إذا كان اسما مضاعفا . وأما الصفة نحو " ذلل " ففيها خلاف : الصحيح أنه لا يجوز ; لأن السماع ورد في الجوامد دون الصفات .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43في جنات " يجوز أن يتعلق بـ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42مكرمون " ، وأن يكون خبرا ثانيا ، وأن يكون حالا ، وكذلك " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44على سرر " . و " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44متقابلين " حال . ويجوز أن يتعلق " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44على سرر " بمتقابلين ، و nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=45يطاف صفة لـ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42مكرمون " ، أو حال من الضمير في " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44متقابلين " ، أو من الضمير في أحد الجارين إذا جعلناه حالا .

والكأس من الزجاج ما دام فيها خمر أو نبيذ وإلا فهي قدح . وقد تطلق الكأس على الخمر نفسها ، وهو مجاز سائغ . وأنشد :

3792 - وكأس شربت على لذة وأخرى تداويت منها بها

و " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=45من معين " صفة لـ " nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=5كأس " وتقدم الكلام على " معين " .

آ . (44) وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44عَلَى سُرُرٍ : الْعَامَّةُ عَلَى ضَمِّ الرَّاءِ . وَأَبُو السَّمَّالِ بِفَتْحِهَا ، وَهِيَ لُغَةُ بَعْضِ كَلْبٍ وَتَمِيمٍ : يَفْتَحُونَ عَيْنَ فُعُلٍ إِذَا كَانَ اسْمًا مُضَاعَفًا . وَأَمَّا الصِّفَةُ نَحْوَ " ذُلُلٍ " فَفِيهَا خِلَافٌ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ; لِأَنَّ السَّمَاعَ وَرَدَ فِي الْجَوَامِدِ دُونَ الصِّفَاتِ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=43فِي جَنَّاتِ " يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِـ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42مُكْرَمُونَ " ، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرًا ثَانِيًا ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا ، وَكَذَلِكَ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44عَلَى سُرُرٍ " . وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44مُتَقَابِلِينَ " حَالٌ . وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44عَلَى سُرُرٍ " بِمُتَقَابِلِينَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=45يُطَافُ صِفَةٌ لِـ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=42مُكْرَمُونَ " ، أَوْ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44مُتَقَابِلِينَ " ، أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي أَحَدِ الْجَارَّيْنِ إِذَا جَعَلْنَاهُ حَالًا .

وَالْكَأْسُ مِنَ الزُّجَاجِ مَا دَامَ فِيهَا خَمْرٌ أَوْ نَبِيذٌ وَإِلَّا فَهِيَ قَدَحٌ . وَقَدْ تُطْلَقُ الْكَأْسُ عَلَى الْخَمْرِ نَفْسِهَا ، وَهُوَ مَجَازٌ سَائِغٌ . وَأُنْشِدَ :

3792 - وَكَأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ وَأُخْرَى تَدَاوَيْتُ مِنْهَا بِهَا

وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=45مِنْ مَعِينٍ " صِفَةٌ لِـ " nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=5كَأْسٍ " وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى " مَعِينٍ " .