آ . (65) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=65لئن أشركت : الظاهر أن هذه الجملة هي القائمة مقام الفاعل لأنها هي الموحاة . وأصول البصريين تأبى ذلك ، ويقدرون أن القائم مقامه ضمير المصدر ; لأن الجملة لا تكون فاعلا عندهم ، والقائم هنا مقام الفاعل الجار والمجرور وهو " إليك " . وقرئ " ليحبطن " أي الله . و " لنحبطن " بنون العظمة . و " عملك " مفعول به على القراءتين .

[ ص: 442 ]

آ . (65) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=65لَئِنْ أَشْرَكْتَ : الظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ هِيَ الْقَائِمَةُ مَقَامَ الْفَاعِلِ لِأَنَّهَا هِيَ الْمُوحَاةُ . وَأُصُولُ الْبَصْرِيِّينَ تَأْبَى ذَلِكَ ، وَيُقَدِّرُونَ أَنَّ الْقَائِمَ مَقَامَهُ ضَمِيرُ الْمَصْدَرِ ; لِأَنَّ الْجُمْلَةَ لَا تَكُونُ فَاعِلًا عِنْدَهُمْ ، وَالْقَائِمُ هُنَا مَقَامَ الْفَاعِلِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ وَهُوَ " إِلَيْكَ " . وَقُرِئَ " لَيُحْبِطَنَّ " أَيِ اللَّهُ . وَ " لَنُحْبِطَنَّ " بِنُونِ الْعَظَمَةِ . وَ " عَمَلَكَ " مَفْعُولٌ بِهِ عَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ .

[ ص: 442 ]