5173 ص: ووافقهم آخرون على صحة هذه الآثار وعلى تواترها وقالوا: إنما وقع النهي في ذلك على القصد إلى قتل النساء والولدان، فأما على طلب قتل غيرهم ممن لا يوصل إلى ذلك منه إلا بتلف صبيانهم ونسائهم فلا بأس بذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَافَقَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ وَأَرَادَ بِهِمْ: سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا وَالشَّافِعِيَّ - فِي الصَّحِيحِ - وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ، وَقَالُوا: نَحْنُ نُوَافِقُكُمْ عَلَى صِحَّةِ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَأَنَّهَا وَرَدَتْ بِطُرُقٍ صَحِيحَةٍ، وَلَكِنَّ الْمُرَادَ مِنَ النَّهْيِ الْوَارِدِ فِيهَا هُوَ أَنْ تَكُونَ عَلَى الْقَصْدِ إِلَى قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَى طَلَبِ قَتْلِ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا يُوصَلُ إِلَى قَتْلِهِ إِلَّا بِتَلَفِ الصِّبْيَانِ أَوِ النِّسَاءِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالثَّوْرِيُّ: لَا بَأْسَ بِرَمْيِ حُصُونِ الْمُشْرِكِينَ وَإِنْ كَانَ فِيهَا أُسَارَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَطْفَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا بَأْسَ أَنْ تُحْرَقَ السُّفُنُ وَيُقْصَدَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَإِنْ أَصَابُوا وَاحِدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذَلِكَ؛ فَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ.

وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: إِنْ أَصَابُوهُ فَفِيهِ الْكَفَّارَةُ وَلَا دِيَةَ.

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: إِذَا تَتَرَّسُوا بِأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُرْمَوْا.

ش: أي وافق القوم المذكورين جماعة آخرون وأراد بهم: سفيان الثوري وأبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدا والشافعي - في الصحيح - وأحمد وإسحاق، وقالوا: نحن نوافقكم على صحة الأحاديث المذكورة، وأنها وردت بطرق صحيحة، ولكن المراد من النهي الوارد فيها هو أن تكون على القصد إلى قتل النساء والولدان، فأما إذا كان على طلب قتل غيرهم ممن لا يوصل إلى قتله إلا بتلف الصبيان أو النساء فلا بأس به.

وقال أبو عمر: قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري: لا بأس برمي حصون المشركين وإن كان فيها أسارى من المسلمين وأطفال من المسلمين أو المشركين ولا بأس أن تحرق السفن ويقصد به المشركون فإن أصابوا واحدا من المسلمين بذلك؛ فلا دية ولا كفارة.

وقال الثوري: إن أصابوه ففيه الكفارة ولا دية.

وقال الأوزاعي: إذا تترسوا بأطفال المسلمين لم يرموا.