المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
5106 ص: حدثنا يونس ، قال: أنا ابن وهب ، قال: أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عتبة قال: "أخذ بالكوفة رجال يفشون حديث مسيلمة الكذاب ، لعنه الله، فكتبت فيهم إلى عثمان بن عفان ، -رضي الله عنه-، فكتب عثمان : ( -رضي الله عنه- أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فمن قبلها وتبرأ من مسيلمة فلا تقتله، ومن لزم دين مسيلمة فاقتله، فقبلها رجال منهم فتركوا، ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
صفحة
164
جزء
12
5106 ص: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ ، قَالَ: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: "أُخِذَ بِالْكُوفَةِ رِجَالٌ يُفْشُونَ حَدِيثَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ ، لَعَنَهُ اللَّهُ، فَكَتَبْتُ فِيهِمْ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، فَكَتَبَ عُثْمَانُ : ( -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنِ nindex.php?page=treesubj&link=9960اعْرِضْ عَلَيْهِمْ دِينَ الْحَقِّ وَشَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَمَنْ قَبِلَهَا وَتَبَرَّأَ مِنْ مُسَيْلِمَةَ فَلَا تَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَزِمَ دِينَ مُسَيْلِمَةَ فَاقْتُلْهُ، فَقَبِلَهَا رِجَالٌ مِنْهُمْ فَتُرِكُوا، وَلَزِمَ دِينَ مُسَيْلِمَةَ رِجَالٌ فَقُتِلُوا".
التالي
السابق
ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
nindex.php?page=showalam&ids=17418وَيُونُسُ الْأَوَّلُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَالثَّانِي هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ .
nindex.php?page=showalam&ids=12300وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ .
وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتَيْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ الْأَعْمَى، أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ.
[ ص: 165 ] وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ، وَفِي آخِرِهِ: "فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9960الْمُرْتَدَّ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ قَبْلَ الْقَتْلِ، فَإِنْ تَابَ تُرِكَ وَإِلَّا قُتِلَ".
nindex.php?page=showalam&ids=17418وَيُونُسُ الْأَوَّلُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَالثَّانِي هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ .
nindex.php?page=showalam&ids=12300وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ .
وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتَيْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ الْأَعْمَى، أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ.
[ ص: 165 ] وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ، وَفِي آخِرِهِ: "فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9960الْمُرْتَدَّ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ قَبْلَ الْقَتْلِ، فَإِنْ تَابَ تُرِكَ وَإِلَّا قُتِلَ".
ش: إسناده صحيح، ورجاله رجال الصحيح.
nindex.php?page=showalam&ids=17418ويونس الأول هو ابن عبد الأعلى، والثاني هو ابن يزيد الأيلي .
nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .
وعبيد الله بن عتبة هو عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة.
[ ص: 165 ] وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ... إلى آخره نحو رواية nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي، وفي آخره: "فهذا يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=9960المرتد يعرض عليه الإسلام قبل القتل، فإن تاب ترك وإلا قتل".
nindex.php?page=showalam&ids=17418ويونس الأول هو ابن عبد الأعلى، والثاني هو ابن يزيد الأيلي .
nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .
وعبيد الله بن عتبة هو عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة.
[ ص: 165 ] وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ... إلى آخره نحو رواية nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي، وفي آخره: "فهذا يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=9960المرتد يعرض عليه الإسلام قبل القتل، فإن تاب ترك وإلا قتل".
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك