الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5190 ص: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17316يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة: " ، nindex.php?page=hadith&LINKID=679340nindex.php?page=treesubj&link=8556_8564_8567أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نفل أبا قتادة ، سلب قتيل قتله". .
nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان هو ابن عيينة .
nindex.php?page=showalam&ids=17316ويحيى بن سعيد الأنصاري .
وأبو محمد اسمه نافع مولى أبي قتادة .
nindex.php?page=showalam&ids=60وأبو قتادة اسمه الحارث بن ربعي الأنصاري -رضي الله عنه-.
[ ص: 252 ] وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي: عن nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17316يحيى بن سعيد الأنصاري ... إلى آخره نحوه.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم مطولا على ما يأتي.
قوله: "نفل" من التنفيل، وهو أن nindex.php?page=treesubj&link=8564يعطي الإمام لقاتل القتيل سلبه زيادة على ما يخصه من الغنيمة. والنفل - بالتحريك -: الغنيمة، ويجمع على أنفال، والنفل - بالسكون وقد يحرك -: الزيادة، فافهم.