ش: أَيْ وَكَانَ مِنَ الدَّلِيلِ وَالْبُرْهَانِ لِلْآخَرِينَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=4055النَّحْرِ قَبْلَ الْإِمَامِ إِذَا كَانَ بَعْدَ صَلَاتِهِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي رُوِيَ عَلَى غَيْرِ اللَّفْظِ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى.

بَيَانُ ذَلِكَ: أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَيْضًا: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=679658 "أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَتُودًا جَذَعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: لَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ وَنَهَى أَنْ يَذْبَحُوا حَتَّى يُصَلُّوا".

فَنَهَى عَنِ الذَّبْحِ قَبْلَ الصَّلَاةِ لَا قَبْلَ الذِّبْحِ، إِذْ لَوْ كَانَ قَصْدُهُ النَّهْيَ عَنِ الذَّبْحِ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ هُوَ لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِهِ الصَّلَاةَ مَعْنًى.

قَوْلُهُ: "عَتُودًا" بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ الْمُخَفَّفَةِ وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلَادِ الْمِعَزِ إِذَا قَوِيَ وَرَعَى وَأَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ وَيُجْمَعُ عَلَى أَعْتِدَةٍ وَعِدَّانٍ، وَأَصْلُهُ: عِتْدَانٌ، فَأُدْغِمَ.

قَوْلُهُ: "جَذَعًا" صِفَةٌ لِلْعَتُودِ أَرَادَ بِهِ عَتُودًا شَابًّا قَوِيًّا، وَالْجَذَعَ: مَا كَانَ مِنَ الدَّوَابِّ شَابًّا فَتِيًّا، وَهُوَ فِي الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْمَعْزِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ: الْبَقَرُ فِي الثَّالِثَةِ، وَمِنَ الضَّأْنِ مَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ، وَقِيلَ: أَقَلُّ

[ ص: 512 ] مِنْهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَالِفُ بَعْضَ هَذَا التَّقْدِيرِ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: "الْعَنَاقُ وَالْعَتُودُ وَالْجَفْرَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ وَلَدِ الْمِعَزِ خَاصَّةً، وَلَا تَكُونُ مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ، وَهَذَا أَمْرٌ لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَفِيهَا قَالَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لِأَبِي بُرْدَةَ: "لَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" وَهُوَ أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ؛ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الْمَعْزِ لَا يُجْزِئُ الْيَوْمَ عَنْ أَحَدٍ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبَا بُرْدَةَ خُصَّ بِذَلِكَ.

وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: الْجَفْرُ وَالْجَفْرَةُ وَالْعَرِيضُ وَالْعَتُودُ أَسْمَاءٌ كُلُّهَا تَقَعُ عَلَى الْجَدْيِ خَاصَّةَ وَالْجَدْيِ الذَّكَرِ، وَالْأُنْثَى: عَنَاقٌ مِنْ أَوْلَادِ الْمِعَزِ خَاصَّةً، وَالْجَفْرَةُ مِنْهَا مَا كَانَ يَرْضَعُ وَيَنَالُ مِنَ الْكَلَأِ، فَيَجْتَمِعُ فِيهِ الرَّضْعُ وَالْكَلَأُ.

وَاخْتُلِفَ فِي سِنِّ الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَقِيلَ: سَبْعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةُ أَشْهُرٍ، وَقِيلَ: ابْنُ عَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ السِّتَّةِ أَشْهُرٍ إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ إِلَى السَّنَةِ، وَأَوَّلُ سَنٍّ يَقَعُ مِنَ الْبَهَائِمِ فَهُوَ جَذَعٌ، وَالسِّنُّ الثَّانِيَةُ إِذَا وَقَعَتْ فَهُوَ ثَنِيٌّ، وَالسِّنُّ الثَّالِثَةُ إِذَا وَقَعَتْ فَهُوَ رِبَاعٌ، فَإِذَا اسْتَوَتْ أَسْنَانُهُ فَهُوَ قَارِحٌ مِنْ ذَوَاتِ الْحَافِرِ، وَمِنَ الْإِبِلِ بَازِلٌ، وَمِنَ الْغَنَمِ ضَالِعٌ.

قَالُوا: وَأَمَّا أَوْلَادُ الضَّأْنِ فَهُوَ الْخَرُوفُ وَالْبَذَجُ وَالْحَمَلُ، وَيُقَالُ لَهُ: رِخِلٌ، فَإِذَا أَتَى عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَالذَّكَرُ كَبْشٌ وَالْأُنْثَى نَعْجَةٌ وَضَانِيَةٌ، وَإِذَا أَتَى عَلَى وَلَدِ الْمَعِزِ الْحَوْلُ فَالذَّكَرُ تَيْسٌ وَالْأُنْثَى عَنْزٌ، وَالسَّخْلَةُ وَالْبَهْمَةُ يُقَالُ فِي أَوْلَادِهِمَا جَمِيعًا.

قُلْتُ: الْعَرِيضُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخِرِهِ ضَادٌ مُعْجَمَةٌ - وَهُوَ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَعْزِ سِنَةٌ، وَتَنَاوَلَ الشَّجَرَةَ وَالنَّبْتَ بِعَرْضِ شِدْقِهِ، وَيُجْمَعُ عَلَى عِرْضَانٍ.

وَ: "الْبَذَجُ" - بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ - قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ بِمَنْزِلَةِ الْعَتُودِ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ وَجَمْعُهُ بِذْجَانٌ.

[ ص: 513 ] "وَالرِّخِلُ" - بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفِي آخِرِهِ لَامٌ - قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الرِّخِلُ الْأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ وَالذَّكَرُ حَمَلٌ وَالْجَمْعُ: رِخْلٌ وَرُخَالٌ أَيْضًا بِالضَّمِّ، وَقَالَ غَيْرُهُ: رِخْلَانٌ أَيْضًا بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ.