قوله { وإن nindex.php?page=treesubj&link=15750_25198_25440قال " له علي ألف إلا درهما " فالجميع دراهم } هذا المذهب جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في النظم ، والرعايتين والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم [ ص: 218 ] وقيل : يرجع في تفسيرها إليه والخلاف هنا كالخلاف في التي قبلها وقال الأزجي : إن nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440فسر الألف بجوز أو بيض ، فإنه يخرج منها بقيمة الدرهم فإن بقي منها أكثر من النصف : صح الاستثناء ، وإن لم يبق منها النصف فاحتمالان أحدهما : يبطل الاستثناء ويلزمه ما فسره ، كأنه قال " له عندي درهم ، إلا درهما " والثاني : يطالب بتفسير آخر ، بحيث يخرج قيمة الدرهم ، ويبقى من المستثنى أكثر من النصف قال : وكذا nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قوله " درهم إلا ألف " فيقال له " فسر " بحيث يبقى من الدرهم أكثر من نصفه على ما بينا وكذا " الألف إلا خمسمائة " يفسر الألف والخمسمائة على ما مر انتهى فائدة لو nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قال " له اثنا عشر درهما ودينار " فإن رفع الدينار : فواحد واثنا عشر درهما وإن نصبه نحوي : فمعناه إلا اثني عشر دراهم ودنانير ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في فتاويه

قَوْلُهُ { وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15750_25198_25440قَالَ " لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا دِرْهَمًا " فَالْجَمِيعُ دَرَاهِمُ } هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ [ ص: 218 ] وَقِيلَ : يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِهَا إلَيْهِ وَالْخِلَافُ هُنَا كَالْخِلَافِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَقَالَ الْأَزَجِيُّ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440فَسَّرَ الْأَلْفَ بِجَوْزٍ أَوْ بَيْضٍ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهَا بِقِيمَةِ الدِّرْهَمِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ : صَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهَا النِّصْفُ فَاحْتِمَالَانِ أَحَدُهُمَا : يَبْطُلُ الِاسْتِثْنَاءُ وَيَلْزَمُهُ مَا فَسَّرَهُ ، كَأَنَّهُ قَالَ " لَهُ عِنْدِي دِرْهَمٌ ، إلَّا دِرْهَمًا " وَالثَّانِي : يُطَالَبُ بِتَفْسِيرٍ آخَرَ ، بِحَيْثُ يَخْرُجُ قِيمَةُ الدِّرْهَمِ ، وَيَبْقَى مِنْ الْمُسْتَثْنَى أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ قَالَ : وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قَوْلُهُ " دِرْهَمٌ إلَّا أَلْفٌ " فَيُقَالُ لَهُ " فَسِّرْ " بِحَيْثُ يَبْقَى مِنْ الدِّرْهَمِ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَكَذَا " الْأَلْفُ إلَّا خَمْسَمِائَةٍ " يُفَسِّرُ الْأَلْفَ وَالْخَمْسَمِائَةِ عَلَى مَا مَرَّ انْتَهَى فَائِدَةٌ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قَالَ " لَهُ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَدِينَارٌ " فَإِنْ رَفَعَ الدِّينَارَ : فَوَاحِدٌ وَاثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَإِنْ نَصَبَهُ نَحْوِيٌّ : فَمَعْنَاهُ إلَّا اثْنَيْ عَشَرَ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ