قوله { وإن nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قال " له عندي خاتم فيه فص " كان مقرا بهما } هذا المذهب المقطوع به عند جماهير الأصحاب قال في الفروع : والأشهر لزومهما لأنه جزؤه وجزم به الوجيز ، وغيره وقدمه في الشرح ، وغيره وقيل : فيه الوجهان المتقدمان في التي قبلها قال الشارح : ويحتمل أن يخرج على الوجهين [ ص: 234 ] وحكى في الكافي ، والرعاية وغيرهما فيها الوجهين وأطلق الطريقين في القواعد الفقهية وقال : مثله " جراب فيه تمر " و " قراب فيه سيف "

قَوْلُهُ { وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قَالَ " لَهُ عِنْدِي خَاتَمٌ فِيهِ فَصٌّ " كَانَ مُقِرًّا بِهِمَا } هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَقْطُوعُ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالْأَشْهَرُ لُزُومُهُمَا لِأَنَّهُ جُزْؤُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْوَجِيزُ ، وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِ وَقِيلَ : فِيهِ الْوَجْهَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا قَالَ الشَّارِحُ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُخَرَّجَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ [ ص: 234 ] وَحَكَى فِي الْكَافِي ، وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا فِيهَا الْوَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ الطَّرِيقَيْنِ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَقَالَ : مِثْلُهُ " جِرَابٌ فِيهِ تَمْرٌ " وَ " قِرَابٌ فِيهِ سَيْفٌ "