آ . (18) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18هلم : قد تقدم الكلام فيه آخر الأنعام . وهو هنا لازم وهناك متعد لنصبه مفعوله وهو " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=150شهداءكم " بمعنى : أحضروهم [ ص: 105 ] وها هنا بمعنى احضروا وتعالوا ، وكلام nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري هنا مؤذن بأنه متعد أيضا ، وحذف مفعوله فإنه قال : وهلموا إلينا أي : قربوا أنفسكم إلينا قال : وهي صوت سمي به فعل متعد مثل : أحضر وقرب . وفي تسميته إياه صوتا نظر ; إذ أسماء الأصوات محصورة ليس هذا منها .

آ . (18) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18هَلُمَّ : قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ آخِرَ الْأَنْعَامِ . وَهُوَ هُنَا لَازِمٌ وَهُنَاكَ مُتَعَدٍّ لِنَصْبِهِ مَفْعُولَهُ وَهُوَ " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=150شُهَدَاءَكُمُ " بِمَعْنَى : أَحْضِرُوهُمْ [ ص: 105 ] وَهَا هُنَا بِمَعْنَى احْضَرُوا وَتَعَالَوْا ، وَكَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ هُنَا مُؤْذِنٌ بِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ أَيْضًا ، وَحُذِفَ مَفْعُولُهُ فَإِنَّهُ قَالَ : وَهَلُمُّوا إِلَيْنَا أَيْ : قَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ إِلَيْنَا قَالَ : وَهِيَ صَوْتٌ سُمِّيَ بِهِ فِعْلٌ مُتَعَدٍّ مِثْلَ : أَحْضِرْ وَقَرِّبْ . وَفِي تَسْمِيَتِهِ إِيَّاهُ صَوْتًا نَظَرٌ ; إِذْ أَسْمَاءُ الْأَصْوَاتِ مَحْصُورَةٌ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا .