الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

أحكام الوقف

مسائل الهبات والهدايا والعطايا

كتاب الوصايا

الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

خالد المشيقح - أ.د/ خالد بن علي بن محمد المشيقح

صفحة

جزء

السبيل الثانية: إيقاظ الشعور الديني بوجوب التكافل والتساند:

ذلك أن الوقف سبيل من سبل الإنفاق في سبيل الله، وما التقصير في الإنفاق في هذا الجانب إلا نتيجة من نتائج ضعف الشعور الديني بوجوب التكافل بين أفراد المجتمع المسلم; الذي شبهه، صلى الله عليه وسلم، بالجسد الواحد في توادهم وتراحمهم، وتعاطفهم; كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وشبهه بالبنيان،

(35 ) فقد روى البخاري ومسلم من طريق بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ».

فالواجب على علماء الأمة، وولاة أمورها العمل على إيقاظ الأمة والعمل ابتداء على تربية الأمة على التعاليم الإسلامية التي تربي في المسلم الإحساس بمجتمعه، أفرادا وجماعات، والقيام بشيء من حقوق المجتمع، ومن ذلك رفع الجهل على أفراده فيما يتعلق بالوقف وتذكية روح التنافس في ذلك طلبا لمرضاة الله.

السَّبِيلُ الثَّانِيَةُ: إِيقَاظُ الشُّعُورِ الدِّينِيِّ بِوُجُوبِ التَّكَافُلِ وَالتَّسَانُدِ:

ذَلِكَ أَنَّ الْوَقْفَ سَبِيلٌ مِنْ سُبُلِ الْإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا التَّقْصِيرُ فِي الْإِنْفَاقِ فِي هَذَا الْجَانِبِ إِلَّا نَتِيجَةٌ مِنْ نَتَائِجِ ضَعْفِ الشُّعُورِ الدِّينِيِّ بِوُجُوبِ التَّكَافُلِ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ الْمُسْلِمِ; الَّذِي شَبَّهَهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالْجَسَدِ الْوَاحِدِ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ; كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى وَشَبَّهَهُ بِالْبُنْيَانِ،

(35 ) فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ».

فَالْوَاجِبُ عَلَى عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ، وَوُلَاةِ أُمُورِهَا الْعَمَلُ عَلَى إِيقَاظِ الْأُمَّةِ وَالْعَمَلُ ابْتِدَاءً عَلَى تَرْبِيَةِ الْأَمَةِ عَلَى التَّعَالِيمِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي تُرَبِّي فِي الْمُسْلِمِ الْإِحْسَاسَ بِمُجْتَمَعِهِ، أَفْرَادًا وَجَمَاعَاتٍ، وَالْقِيَامُ بِشَيْءٍ مِنْ حُقُوقِ الْمُجْتَمَعِ، وَمِنْ ذَلِكَ رَفْعُ الْجَهْلِ عَلَى أَفْرَادِهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْوَقْفِ وَتَذْكِيَةِ رُوحِ التَّنَافُسِ فِي ذَلِكَ طَلَبًا لِمَرْضَاةِ اللَّهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث