الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

أحكام الوقف

مسائل الهبات والهدايا والعطايا

كتاب الوصايا

الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

خالد المشيقح - أ.د/ خالد بن علي بن محمد المشيقح

صفحة

جزء

المبحث الخامس: المصالح المترتبة على الوقف الذري

وبعد فإن الوقف الذري - رغم وجود بعض المآخذ عليه - فإنه يظل صدقة وقربة على ما يتوهم أنه مأخذ، لكن ذلك لا يمنع من إصلاح بعض أحكامه، وحسن تنظيمه، إذا أخلصت النيات، وصحت الدوافع والمبررات.

وفيه مطالب:

المطلب الأول: المصالح الشرعية

1 - الاستجابة لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإن الله تعالى وكذا رسوله صلى الله عليه وسلم قد رغبا في البذل والإنفاق، والتصدق على من هو في حاجة من العباد، ورفع الضيق والحرج والمشقة عن الفقراء والمساكين، فكيف إذا كانوا هم ذريته فالأجر يضاعف للصدقة والصلة، وكذا الاقتداء بالسلف الصالح من الصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان.

2 - أن الوقف على الذرية داخل في صلة الرحم، قال تعالى : وبذي القربى ، وقال تعالى: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله .

* * * [ ص: 200 ]

الْمَبْحَثُ الْخَامِسُ: الْمَصَالِحُ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى الْوَقْفِ الذُّرِّيِّ

وَبَعْدُ فَإِنَّ الْوَقْفَ الذُّرِّيَّ - رَغْمَ وُجُودِ بَعْضِ الْمَآخِذِ عَلَيْهِ - فَإِنَّهُ يَظَلُّ صَدَقَةً وَقُرْبَةً عَلَى مَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ مَأْخَذٌ، لَكِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ إِصْلَاحِ بَعْضِ أَحْكَامِهِ، وَحُسْنِ تَنْظِيمِهِ، إِذَا أُخْلِصَتِ النِّيَّاتُ، وَصَحَّتِ الدَّوَافِعُ وَالْمُبَرِّرَاتُ.

وَفِيهِ مَطَالِبُ:

الْمَطْلَبُ الْأَوَّلُ: الْمَصَالِحُ الشَّرْعِيَّةُ

1 - الِاسْتِجَابَةُ لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَكَذَا رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَغِبَا فِي الْبَذْلِ وَالْإِنْفَاقِ، وَالتَّصَدُّقِ عَلَى مَنْ هُوَ فِي حَاجَةٍ مِنَ الْعِبَادِ، وَرَفْعِ الضِّيقِ وَالْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ عَنِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ، فَكَيْفَ إِذَا كَانُوا هُمْ ذُرِّيَّتَهُ فَالْأَجْرُ يُضَاعَفُ لِلصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ، وَكَذَا الِاقْتِدَاءُ بِالسَّلَفِ الصَّالِحِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ.

2 - أَنَّ الْوَقْفَ عَلَى الذُّرِّيَّةِ دَاخِلٌ فِي صِلَةِ الرَّحِمِ، قَالَ تَعَالَى : وَبِذِي الْقُرْبَى ، وَقَالَ تَعَالَى: وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ .

* * * [ ص: 200 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث